かくてしばしも

　田辺　聖子　著　「ひよこのひとりごと」から
『
　現代の女たちは何を愛し、
　何を誇りにしているのだろう。

　「もったいない」
　という感覚は、
　いま何にさま変りしているのだろう。
』

　田辺　聖子　著　「ひよこのひとりごと」から
『
　世の中の活気というのは、
　女がみな、
　マンガになりやすい顔になった時に
　生まれる気がする。
』

　田辺　聖子　著　「ひよこのひとりごと」から
『
　‘夫’が男とは限らない
　‘妻’が女とは限らない
』

　シンシア・スミス　著　「世界を変えるデザイン２」から
『
　インフォーマル居住地の
　生活条件を改善するための第一歩は、
　状況把握だ。
』

　塩野　七生　著　「ローマから日本が見える」から
『
　正しいことは言っても弱体な国に、
　どこが従（つ）いていくだろうか。

　理も、理になど耳を傾けたくない国にまで
　耳を傾けさせるには、
　
　何にしてもパワーが必要なのだ。
』

　シンシア・スミス　著　「世界を変えるデザイン２」から
『
　仕事に就きやすい場所に
　多目的住宅を建設し、
　支援施設とインフラの整備を行い、
　社会的包摂と多様性を促進する。
』

A compact city aims at social inclusion.

　シンシア・スミス　著　「世界を変えるデザイン２」から
『
　現在求められているのは、
　デザインの視野を拡大して、

　安全な土地の確保、
　実践可能な経済活動、
　上下水道、
　敷地の全体構想、
　エネルギー利用、
　気候変動、

　されには医療、
　教育、
　コミュニティ活動といった

　テーマを組み込むことだ。
』

　シンシア・スミス　著　「世界を変えるデザイン」から
『
　生産・消費のプロセスすべてに関わる人々の
　「尊厳」という視点で見直すと、
　繋がりはもっと根底にあることが見えてくる。
』

　シンシア・スミス　著　「世界を変えるデザイン」から
『
　製品・サービスを利用する人々の
　「尊厳」についても考えを巡らすことが
　出来ないだろうか。

　考え始めるだけで、
　世界を変えることができるのではないか。
』

　シンシア・スミス　著　「世界を変えるデザイン」から
『
　自分の職業が
　社会に果たしている役割を再認識し、

　「尊厳」ある生活をするために
　何をすればいいのか。
』

　シンシア・スミス　著　「世界を変えるデザイン」から
『
　人間の本当のニーズを前にすれば、

　たとえわずかでも
　電力や明かりを提供するという議論は、

　何も提供しないよりも説得力がある。
』

　シンシア・スミス　著　「世界を変えるデザイン」から
『
　最高級の市場が
　飽和状態になって初めて、

　携帯電話産業のように、
　人々の目が新興市場に向くのです。

　私はこれこそが本当の
　「市場」だと考えています。
』

　シンシア・スミス　著　「世界を変えるデザイン」から
『
　戦争から貧困まで、
　ほとんどの問題には、
　教育によって解決できる部分があります。
』

　志摩観光ホテル総料理長　樋口　宏江　さんの言葉から
『
　メニューは私がおおかた決めますが、
　「季節の野菜添え」にしておけば、
　野菜は自由に変えられます。

　若い子たちが考えたものを
　出せるすき間を残す。

　料理はひとりで作るのではなくて、
　大勢の人と作り上げるから
　働きがいがある。

　楽しいと感じてもらう環境作りが
　私の仕事なんです。
』

A manager's business makes a pleasant place of work.

　シンシア・スミス　著　「世界を変えるデザイン」から
『
　自分自身と
　自分の将来に投資すれば、

　自分の成功は完全に自分のものとなり、
　そこから尊厳が生まれる。
』

　シンシア・スミス　著　「世界を変えるデザイン」から
『
　人はものを評価するからこそ買うのであり、
　買ったものは使う。
』

Since they evaluated the thing, they buy it.

　シンシア・スミス　著　「世界を変えるデザイン」から
『
　貧困層のための
　新しいツールや技術は、

　非常に短時間のうちに、
　ある程度の収入を生むものでなければならない。
』

　シンシア・スミス　著　「世界を変えるデザイン」から
『
　アフリカの最貧地域でさえ
　自給自足の生活はもうできない。

　金を稼ぐ手段がなければ、
　生きられない。
』

　シンシア・スミス　著　「世界を変えるデザイン」から
『
　最も重要な教訓の一つは、
　世界の最貧困層が
　大いなる起業家精神をもつということだ。

　生き延びるために
　そうならざるをえない。

　彼らが求めているのは
　施しではなく、機会だ。
』

　シンシア・スミス　著　「世界を変えるデザイン」から
『
　私はエンジニアとして、
　世界の貧困という不幸を終わらせるのに、

　技術が決定的な役割を果たすと信じている。
』

　シンシア・スミス　著　「世界を変えるデザイン」から
『
　開発途上地域向けの
　デザインをするにあたっては、
　自分がどんな状況のために
　デザインしているのか、

　また実際に製品を使うのは
　どんな人たちなのか、

　デザイナイーが十分理解
　していることが非常に重要だ。
』

　シンシア・スミス　著　「世界を変えるデザイン」から
『
　何十億という貧困層の顧客のいる
　巨大な未発掘の市場が、
　デザイナーと雇い主の企業によって
　無視され続けている
』

　シンシア・スミス　著　「世界を変えるデザイン」から
『
　欧米では
　家はあまりにも高くなり、
　家をもつのは難しくなる一方だ。

　驚くべきことに、
　世界で、一日１ドル以下の収入で
　農村に住む約８億人のほとんどは、
　住む家をもっている。
』

　シンシア・スミス　著　「世界を変えるデザイン」から
『
　初年度から採算がとれ、
　その利益を使って
　後から大幅に拡張していけるように、
　システム全体を開発するのだ。
』

　シンシア・スミス　著　「世界を変えるデザイン」から
『
　非熟練労働者が１ドル稼ぐのに、
　アメリカなら１０分働けばいい。

　一方、
　バングラディシュやジンバブエでは
　丸二日働かなくてはならないのだ。
』

A 10 minutes of the U.S. are equivalent to two day of Bangladesh.

　シンシア・スミス　著　「世界を変えるデザイン」から
『
　手頃な値段がすべてなのではない。
　手頃な値段しかないのだ
』

Only a cheap price is considered for 2,700 million people.

　シンシア・スミス　著　「世界を変えるデザイン」から
『
　彼らが必要とするものは明らかで、シンプルだ。

　貧しい人たちが喜んでお金を出す、
　収入を生む新製品を考え出すのは、
　さほど難しいことではない。

　ただ、
　手頃な価格でなくてはならない。
』

The product of a simple and cheap price is helpful to a poor person.

　シンシア・スミス　著　「世界を変えるデザイン」から
『
　私の願いは、

　依然として悲惨な状況に生きる
　多くの人々がいることに、

　そして私たち一人ひとりが
　行動を起こせる
　さまざまな方法があることに、

　デザイナーや一般の人々に気づいて
　もらえるよう
　少しでも貢献することだ。
』

We can do support to people who live in a miserable situation.

　シンシア・スミス　著　「世界を変えるデザイン」から
『
　水や食べ物、
　住まい、
　教育、
　移動手段、
　あるいはエネルギーを

　手に入れる手段が乏しく、
　命をつなぎ生活を維持していくのが
　難しい人たちに、
　その手段を提供しようと
　働くデザイナーは、
　世界中でますます増えている。
』

　シンシア・スミス　著　「世界を変えるデザイン」から
『
　デザインは、
　場合によっては高価すぎるために、
　それを最も必要とする人たちにとって
　手が届かず、
　持続可能でないときがある。
』

An expensive design is not helpful.

　シンシア・スミス　著　「世界を変えるデザイン」から
『
　人々が技術を身につけてお金を稼ぎ、
　自立していく経済構造を提供することによって、
　人々の生活に影響を与え、
　生活を変える。
』

Acquisition of technology will increase an income.

　作家・作詞家　なかにし　礼　さんの言葉から
『
　いま、日本の指導者は
　「どんなことがあっても戦争は回避します」
　と言うべきです。

　戦争をしないという次元に向けてシフトを変えないから、
　このままではいつか戦争になってしまいます。
』

　三浦 瑠麗 著　「日本に絶望している人のための政治入門」から
『
　「制裁」とは本来は、
　友だった間にこそ成り立ち、
　敵を作りだすものなのです。
』

Sanction changes a friend into an enemy.

　中村　明　著　「小津映画　粋な日本語」から
『
　便利さは快楽とつながるが、
　幸福とはつながらない。

　そのため、
　世の中に便利さが増えれば、
　それだけ落ち着きが失われ、
　人びとは幸福から遠ざかる
』

Although convenience is pleasure, it is not happy.

　三浦 瑠麗 著　「日本に絶望している人のための政治入門」から
『
　指導者がどのような動機に基づいて
　政策決定を行うかはとても重要です。
』

A leader's intention is reflected in a policy.

　三浦 瑠麗 著　「日本に絶望している人のための政治入門」から
『
　弱き者に寄り添う心は、

　平和を実現するための
　人の心の原動力ではあるのだけれど、

　それが構造に目を向けない議論に
　立脚しているとすれば、

　危ういと言わざるを得ません。
』

In order to help a weak person, it is necessary to recognize social structure.

　三浦 瑠麗 著　「日本に絶望している人のための政治入門」から
『
　男性も女性も、
　夕方には子供のお迎え時間に間に合うかどうか、
　ソワソワする社会が正しい姿です。

　間違っても、
　交際費の損金算入を認めて
　みんなでノミニケーションを図れば
　景気回復するという発想ではありません。
』

The right society becomes the time of child-rearing from the evening.

　三浦 瑠麗 著　「日本に絶望している人のための政治入門」から
『
　国際的な問題の解決に
　つながらない武力行使や、
　国内的な不正義に支えられた

　武力行使に反対する国家＝平和国家というのが
　日本の進むべき道ではないかと思っています。
』

　三浦 瑠麗 著　「日本に絶望している人のための政治入門」から
『
　日本社会は、
　殺戮を止めるには軍隊という
　暴力が必要なことがあること、

　その軍隊を担うのは兵士という
　生身の人間であり、それには犠牲が伴うこと、

　等々にリアルに向き合ってきませんでした。
』

Sending troops is premised on people dying.

　三浦 瑠麗 著　「日本に絶望している人のための政治入門」から
『
　日本の有権者の過半数は女性ですので、
　仮に女性票が利益団体として一致団結しているならば
　どんな政策でも押し通せてしまうのですが、

　世代的/文化的/階層的な分断があるので
　そういうことにはなりません。
』

Any worlds are changeable if a woman can act together.

　三浦 瑠麗 著　「日本に絶望している人のための政治入門」から
『
　グローバル化する世界にあって
　国民国家は邪魔でしかないとする

　リバタリアンや一部のビジネスエリートは、
　平和や、治安や、衛生や、福祉や、教育や、
　科学技術研究をはじめとする
　現代社会の基礎のほとんどが

　国民国家によって支えられていることを
　都合よく忘れています。
』

The elite forgets to be alive by everybody's power.

　三浦 瑠麗 著　「日本に絶望している人のための政治入門」から
『
　平和とは
　友との間に結ぶものではない。

　敵との間に結ぶものだ
』

Peace is concluded with an enemy.

　三浦 瑠麗 著　「日本に絶望している人のための政治入門」から
『
　どんな政党も政治集団も、
　国民と時代の本質的なニーズを
　満たしていない限りは

　一時の熱狂を超えて
　存在し続けることはできません。
』

If the political party is not satisfying the needs of the time, it cannot exist.

　三浦 瑠麗 著　「日本に絶望している人のための政治入門」から
『
　イデオロギーが、
　現実との間になんらかの齟齬が生じたときに、
　現実の方に修正を迫ってしまうことです。
』

Ideology forces an actual correction.

　三浦 瑠麗 著　「日本に絶望している人のための政治入門」から
『
　進歩に対して楽観的であるということは、
　現状の変更を望む者（＝弱者）と親和性が高く、
　リベラルは本来的に弱者に寄り添う立場です。

　対して、保守は進歩に懐疑的であり、
　現状に満足する者（＝強者）に
　支持される傾向が強いことがわかるでしょう。
』

Conservative are supported by the wealthy.

　三浦 瑠麗 著　「日本に絶望している人のための政治入門」から
『
　リアリズムという宗教に染まっている人には、
　何のためのリアリズムなんですかと
　一言聞いてあげてください。

　答えに窮するようだと重症です。
』

　山口　栄一　著　「イノベーションはなぜ途絶えたか　--科学立国日本の危機」から
『
　文系には科学技術リテラシーを、
　理系には社会的リテラシーを
　身につけることが求められている。
』

We need technology and social science.

　山口　栄一　著　「イノベーションはなぜ途絶えたか　--科学立国日本の危機」から
『
　科学者の責任と役割とは、
　科学がどこで終わり、
　トランス・サイエンスがどこで始まるかを
　明確にすることだ。
』

The scientist should clarify that it is solvable by science.

　大橋巨泉　著　「それでも僕は前を向く」から
『
　いま考えたら滑稽（こっけい）で、
　信じられないような話だけれど、

　軍国主義、全体主義的な社会になってしまうと、
　先にあげたジャズや野球まで禁止するような
　バカバカしいことが
　まかり通ってしまうから怖い。
』

　大橋巨泉　著　「それでも僕は前を向く」から
『
　近隣諸国と
　ちょっとトラブルになったときなど、

　ほら大変だといった調子のコメントを
　連発する連中が出てくる。
』

The Shintoism zombie makes a great uproar in a trouble with neighboring countries.

　大橋巨泉　著　「それでも僕は前を向く」から
『
　強盗に対する戸締りと、
　国家間の究極の戦いである戦争とを
　同一に論じるのは
　あまりにもバカバカしすぎる。
』

It is foolish to consider that war and a burglar are the same.

　かつて、安倍首相が集団的自衛権を、隣の火事に例えてテレビで自慢げにプレゼンしてましたっけ。
この人、「正真正銘のアホちゃうか！」と皆が口々に言っていましたね。

　トランプ大統領も同じくらいのレベルなので、来週の日米首脳会談は意気投合しそうですよ！

　大橋巨泉　著　「それでも僕は前を向く」から
『
　現代は半人前の人間が多すぎる。

　いや、半人前どころか、
　十分の一人前くらいがぞろぞろ、

　というのが本当のところかもしれない。
』

There are too many inexperienced human beings among the worlds.

　ウォルター・アイザックソン　著　「スティーブ・ジョブズII」から
『
　他人を傷つけないように気を遣う
　優しくて礼儀正しいリーダーは、

　無理やり変化させる力が弱い。
』

A polite leader has the weak power of causing change.

　ウォルター・アイザックソン　著　「スティーブ・ジョブズII」から
『
　オブラートにくるんだりせず、
　ガラクタはガラクタと言うのが僕の仕事だ
』

　ウォルター・アイザックソン　著　「スティーブ・ジョブズII」から
『
　みんな、
　自分が得意なことで忙しくしていて、
　僕らには僕らが得意なことを
　してほしいと望んでいる。

　みんな、
　自分の暮らしは満杯状態なんだ、
　コンピュータと機器をつなぐには
　どうしたらいいかを考える以外に、
　やることがたくさんあるのだよ
』

I do not want to make time useless by operation of a computer.

　ウォルター・アイザックソン　著　「スティーブ・ジョブズII」から
『
　すばらしい才能に恵まれた人の多くが
　そうだと思うのですが、

　あの人も、
　すべての面で非凡なわけではありません。
』

　小林節、佐高信　著　「安倍「壊憲」を撃つ」から
『
　元総務官僚の礒崎首相補佐官とテレビ対談しましたが、
　彼は人間に見えなかった。

　爬虫類みたいでした。
』

　小林節、佐高信　著　「安倍「壊憲」を撃つ」から
『
　憲法というのは、
　そもそも国家権力から国民を守るという前提があるから、
　国民に人権を与えて、
　国家権力はそれを守る義務があるわけです。

　万一、権力を乱用して
　国家権力がフライングしてきたときは、
　国民が人権侵害だとして押し返せるように、
　国民の側に、
　身を守るための人権を保障した。
』

Human rights are the arms for people protecting themselves from power.

　小林節、佐高信　著　「安倍「壊憲」を撃つ」から
『
　人間一人一人の個性が
　他に代わりの利かない
　尊いものであるからこそ、
　人権がある。

　人間は個性ある存在、
　個人であって、人ではない。
』

　作家・演出家　鴻上　尚史　さんの言葉から
『
　新聞やテレビでは
　自分の関心がないことも
　目に入ってきますが、

　ネットでは自分の見たいものしか
　見えません。

　でも海の向こうには、
　未知の広大な大陸があるのです。
』

It is the world of the Internet that only a thing to see is visible.

　独マックス・プランク社会研究所　名誉会長　社会学者　ヴォルフガング・シュトレーク　さんの言葉から
『
　毎日仕事に出かけ、
　子育てに追われる普通の人々が、
　政治から遠ざけられてきました。

　富だけでなく、
　政治へのアクセスをめぐる格差の広がりが
　何をもたらしたのか、
　政治権力に真剣に考えさせるべきです。

　彼らは臆病なので、
　人々が立ち上がれば
　向き合わざるを得なくなります
』

It is necessary to make a political force recognize a national gap.

　米社会学者　イマニュエル・ウォーラーステイン　さんの言葉から
『
　大切なのは、決して諦めないことです。

　諦めてしまえば、
　負の未来が勝つでしょう。

　民主的で平等なシステムを願うならば、
　どんなに不透明な社会状況が続くとしても、

　あなたは絶えず、
　前向きに未来を
　求め続けなければいけません
』

If it gives up, the negative future will win.

　テレビドラマ「ドクターX　外科医　大門未知子　シーズン４　エピソード２」から
『
　政治家は、人の心に寄り添わにゃいけん。
　愛人一人に寄り添ったから、
　たたかれるんだ。
』

　樋口陽一、小林節　著　「憲法改正の真実」から
『
　「戦後レジュームからの脱却」
　と言いつつ、
　対米従属は強化し、

　そのくせ国民に対しては
　戦後の自由の価値を否定して、
　東アジア的な専制をねらう。

　この体制が定着しないうちに、
　憲法を奪還しなくてはなりません。
』

We have to recapture the constitution from the Abe Administration.

【YouTube】日本国憲法アニバーサリーUpdate

　テレビドラマ「ドクターX　外科医　大門未知子　シーズン４　エピソード１」から
『
　ネットのデマの方が
　真実ってこともあるよネ。
』

The information on the Internet has truth.

　樋口陽一、小林節　著　「憲法改正の真実」から
『
　「知る義務」
　という言葉で私が言いたかったのは、

　我々の公共の社会を維持し、
　運営していくために必要なことを
　「知る義務」が国民にはあると
　いうことです。
』

The people have to know national activity.

　大橋鎭子　著　「「暮しの手帖」とわたし」から
『
　君も知ってのとおり、
　国は軍国主義一色になり、
　誰もかれもが、
　なだれをうって
　戦争に突っ込んでいったのは、

　ひとりひとりが、
　自分の暮らしを
　大切にしなかったからだと思う。

　もしみんなに、
　あったかい家庭があったなら、
　戦争にならなかったと思う
』

If everybody has a warm home, war will not break out.

　樋口陽一、小林節　著　「憲法改正の真実」から
『
　九条を戦後、
　ずっと保守してきたことの価値が出てくるのです。

　日本政府の戦争責任に対する姿勢は
　不十分なものであった。

　しかし、主権者たる国民が、
　九条を廃棄させずに、保守してきたことが、
　世界の多くの人々のあいだで
　信頼を受ける日本という地位を
　かろうじて築いてきたのです。
』

Article 9 of the constitution has built reliance in the world.

　大橋鎭子　著　「「暮しの手帖」とわたし」から
『
　もう二度とこんな恐ろしい戦争をしないような
　世の中にしていくためのものを作りたいということだ。

　戦争は恐ろしい。

　なんでもない人たちを巻きこんで、
　末は死までに追い込んでしまう。

　戦争を反対しなくてはいけない。
　君はそのことがわかるか
』

War makes an ordinary person die.

　長尾　剛　著　「広岡浅子　気高き生涯」から
『
　やっぱり、
　この国の女子（おなご）を引っ張って、
　女子の役割を開拓していくのは、
　日本の女子や。

　男はんには任せておけん
』

A Japanese woman extends a Japanese woman's possibility.

　長尾　剛　著　「広岡浅子　気高き生涯」から
『
　浅子は、
　目の前に何かしらの問題が起きるたびに、
　それを一人で解決しようとする人間だった。

　そして浅子には、
　それを可能にする力もあった。

　否（いな）、
　彼女はその力を、
　ひたすらの努力で獲得していったのだ。
』

Asako solved the problem alone.

　長尾　剛　著　「広岡浅子　気高き生涯」から
『
　浅子は
　「他人に頭を下げること」
　がきちんとできる女である。

　「他人に頭を下げること」
　の辛さを、よく知っている女である。
』

Apologizing to others is hard.

　長尾　剛　著　「広岡浅子　気高き生涯」から
『
　他の文化圏とは違い、
　日本の女性たちは、
　紛（まご）うことなく戦場を駆け回り、
　身を呈して戦った。

　こんなことがありえたのも、
　日本という文化圏はには、
　「女は男より弱い。女は男より劣っている」
　という世界ではほぼ共通している
　「人類普遍の常識」が、
　なかったからである。
』

Ancient Japan did not have predominance of men over women.

　宮崎　学　著　「「自己啓発病」社会」から
『
　この主張によれば、
　成功するも失敗するも、
　すべては自己責任に帰するわけである。

　その結果、零落したものは
　「努力を怠ったため」
　と切り捨てられ、
　本人もそう思い、
　自らのふがいなさを恥じる。
』

The insufficiency of social security is not national self-responsibility.

　宮崎　学　著　「「自己啓発病」社会」から
『
　本当の繁栄とは何か。

　国の富がどれほど大きく、
　物資の製造の方法手段がどれほど完備していても、
　それだけでは、国が栄えているとはいえない。

　「国民が有職であり
　有徳であるが上に
　確乎（かっこ）な品性を具（そな）へて居（お）るのこそ本当の繁栄」
　である。
』

In order for a country to prosper, people have to have knowledge, virtue, and character.

　樋口陽一、小林節　著　「憲法改正の真実」から
『
　人類社会は
　間違いを繰り返しながらも、
　苦心惨たんして、

　国民の自己決定と
　個人の自由との均衡を
　どうやってとるかということを、

　高い授業料を払いながら
　学んできているのです。
』

Human beings have worried about a democratic determination and individual freedom.

　投資家　ジム・ロジャーズさんの言葉から
『
　政治家は長期的な視野に立たず、
　目先の選挙で物事を判断しがちですが、
　日本は賢明な判断をしなければなりません
』

Japan needs eager judgment.

　樋口陽一、小林節　著　「憲法改正の真実」から
『
　憲法に書かれようが書かれまいが、
　人は生まれながらに権利をもっているんだと
　言っている。
』

Even if not written to the constitution, people have human rights.

　樋口陽一、小林節　著　「憲法改正の真実」から
『
　我々、国民は
　もともと人権をもっていて、
　それを尊重、擁護する義務は国側にある。

　これは代償的な関係ではない。
』

People have human rights and a state is obligated to protect it.

　塩野　七生　著　「ローマから日本が見える」から
『
　現代の私たちには
　政治家をわざわざ暗殺する必要はない。

　期待はずれと判断したら、
　選挙で落とせばいいだけのことだし、

　それ以外にもスキャンダルで
　退陣に追い込むという手もある。
』

The disappointing politician should just make it defeated.

　東京都知事みたいに、連日スキャンダルが報道されても辞めない人もいます。
そんな人には、・・・

　塩野　七生　著　「ローマから日本が見える」から
『
　私の考えならば、
　それほどの攻撃を受けても
　しぶとく生き残るとは
　なかなかの人材であるかもしれず、

　だったら、もう一回は
　チャンスを与えてみてもよいのでは、
　と思います。
』

　赤瀬　達三　著　「駅をデザインする」から
『
　駅をデザインする目的は、
　リンチの都市デザインとまったく同様に、
　「イメージアビリティ」をつくり出すこと、

　またその裏づけとして、
　利用者にとっての
　「わかりやすさ」を追求することだ。
』

A design is making an image activity.

　塩野　七生　著　「ローマから日本が見える」から
『
　「ローマの法」とは、
　人種や宗教に関係なく、
　すべての人に公正で平等な権利を保証すること、
　それによって共生を可能にすること
』

Law guarantees an equal and fair right to all people.

　塩野　七生　著　「ローマから日本が見える」から
『
　歴史家ギボンは、

　「ローマ帝国がなぜ滅びたかを学ぶよりも、
　なぜローマ帝国があれほど長く続いたかに
　注意を向けるべきである」

　と書き残しています。
』

Note that the Roman Empire continued for a long time.

　塩野　七生　著　「ローマから日本が見える」から
『
　ローマの場合は
　「百分の一税」という名称のとおり、
　その税率はわずかに１パーセント。

　３パーセントから５パーセントへと増税され、
　さらにまた上がるのではと囁かれる
　日本の消費税に比べたら、
　問題にならないくらいの低率です。
』

The consumption tax of Japan has got drunk.

　塩野 七生　著　「男たちへ　フツウの男をフツウでない男にするための54章」から
『
　書物も音楽も、
　絵画も彫刻も、
　作品（オペラ）は後世に遺る。

　すぐれていればいるほど、
　後の世に遺る可能性は高くなり、
　より多くの人々を幸福にしてくれることになるのだ。

　人はそれを、「古典」と呼ぶ。
』

The outstanding art makes people in future generations happy.

　塩野 七生　著　「男たちへ　フツウの男をフツウでない男にするための54章」から
『
　手軽は、上手に年をとるには、
　あらゆることの敵である。
』

The handiness takes pleasure of life.

　塩野 七生　著　「男たちへ　フツウの男をフツウでない男にするための54章」から
『
　ときには、ケンカしたっていいのだ。

　ただし、
　ケンカは巧みにする必要はある。

　なるべく、いや必ず、
　相手の土俵にあがって、
　相手方の手法にのっとって
　ケンカする必要があると思う。

　そうすれば、
　ケンカがケンカに終わらない。
』

It is necessary to carry out a quarrel by the technique of an enemy.

　塩野 七生　著　「男たちへ　フツウの男をフツウでない男にするための54章」から
『
　人類はいつの日か、
　人間並みの頭脳をもった
　ロボットはつくれるようになるにちがいないが、
　人間並みの不安をもつロボットは、
　つくれないと思うからである。
』

The robot which does suspicion and fear cannot be made.

　塩野 七生　著　「男たちへ　フツウの男をフツウでない男にするための54章」から
『
　人間性を無視したことを望む者は、
　人間社会に生きる身である以上、
　不幸にならずにはすまない。
』

If humanity is disregarded, it will certainly become a misfortune.

　塩野 七生　著　「男たちへ　フツウの男をフツウでない男にするための54章」から
『
　スタイルとは、
　見せかけの反対である。
　強い信念のことである。
』

A style is a strong belief.

　インド・アーメダバードメトロ　プロジェクトマネージャ　阿部　玲子さんの言葉から
『
　私は元々、努力家ではありません。

　何もハンディのない男性だったら、
　ごくふつうにやっただけでしょう。

　女性だったからこそ、ここまで来た
』

It is a time of thinking that its limit is impossible.

　塩野 七生　著　「男たちへ　フツウの男をフツウでない男にするための54章」から
『
　恋愛は、
　あらゆる人に恵まれるわけではない。

　死は、あらゆる人を見舞うが、
　恋愛は、誰にも起こる現象ではない。
』

Love is not a phenomenon which happens to anyone.

　NHK朝ドラ　「あさが来た」から
『
　今度の戦争は勝ったとしても、
　またすぐに、より大きい戦争が起こります。

　そのときに大事なんは、
　より強い武器持つことやあらしまへん。

　お商売だす。
　経済的に国を豊かにすることで、
　外交の力、増して行かなあきまへん。
』

It wins not by powerful arms but by the power of diplomacy.

　塩野 七生　著　「男たちへ　フツウの男をフツウでない男にするための54章」から
『
　映画とは、
　他の芸術作品、文学、美術、
　その他モロモロの芸術作品と同じで、
　言葉では一万言費やし
　批評したところで無駄なのだ。
』

You should appreciate the movie rather than criticizing.

　塩野 七生　著　「男たちへ　フツウの男をフツウでない男にするための54章」から
『
　解説屋の仕事は、
　そのどこを斬っても、
　赤い血は出ない。

　彼ら自身の肉体も、
　どこを斬っても
　赤い血は出ないのではないかとさえ
　思わせる。
』

Those who do business of description do not have man's heart.

　スティーブン・キャネル
『
　もの書きの鍵は抽象的な思考である。

　書く原動力はイメージ力であり、
　言葉は視覚イメージの召使いでしかない
』

Language is a domestic of a vision image.

　塩野 七生　著　「男たちへ　フツウの男をフツウでない男にするための54章」から
『
　男でも女でも、
　くさって悪臭しか発しないような、
　感情的な対立は
　やめたらどうだろう。

　理性的な方法で「対決」することこそ、
　世代の断絶をほんとうの意味でなくす、
　唯一の方策だと信ずる。
』

It confronts rationally from an emotional confrontation.

　NHK朝ドラ　「あさが来た」から
『
　みんなが、
　笑って暮らせる世の中を作るには、
　女性のね、
　柔らかい力が大切なんです。
』

A good world is made from female soft power.

　解剖学者　養老　孟司　さんの言葉から
『
　外部世界をニュートラルに
　見ない社会は狂ってしまいます。

　既成のシステムも、
　その時限り、今の状況に過ぎないのに、
　これからも未来永劫、
　維持されると思い込む。

　それは頭の中毒です。
　中毒の行き着く先は原理主義です
』

The mad society does not look at the world neutrally.

　佐藤尚之　著　「明日のプランニング」から
『
　Noblesse Oblige（ノブレス・オブリージュ)という言葉がある。

　貴族を指して言われる言葉で、
　「高貴なるものの義務」を意味し、

　一般的には地位や財産、
　権力などを持つものには
　責任が伴うというニュアンスで使われる。
』

The person with a status, property, and power is accompanied by responsibility.

　岩井理子　訳　「変革の知」から
『
　知的再生産は進歩と言えます。

　創意性を持って
　進歩を成し遂げる過程が
　デザインです。
』

A design is progressing creatively.

　井上ひさし　著　「井上ひさしの読書眼鏡」から
『
　わたしたちが
　少しでもマシに生きるなら、

　世界もその分だけ
　マシなものに変動するのです。
』

The world will also become good if he lives well.

　岩井理子　訳　「変革の知」から
『
　大人しさと弱さは同義語ではありません。

　非常に強いけれども
　シャイな人がいます。

　彼らは攻撃的も外交的でもないですが、
　それでも彼らは決して弱いわけではありません。
』

　岩井理子　訳　「変革の知」から
『
　すべての人を満足させることはできませんから。
　大事なのは、
　自分がそれを楽しんだという事実です。
』

It is important to work by your enjoying yourself.

　「広岡浅子」の言葉から
『
　理想はそう簡単に
　実現できるものではありません。

　五十年、百年の辛抱で
　はじめて実現できるのです。
』

Realization of an ideal requires the years of patience.

　「広岡浅子」の言葉から
『
　世の中は、
　日一日と進むものです。

　今日は昨日より、
　明日は今日より
　進歩したものでなければなりません。
』

The tomorrow have to progress from today.

　今年は去年より、自由と民主主義の進歩を目指したい。

「戦前や明治時代がいい」、「戦前や明治時代を取り戻す」などと思っている宰相や政治家は、浅子が生きていたならば蹴散らされていたことでしょう。

　「広岡浅子」の言葉から
『
　女だって社会をつくる一員なんや、
　ちゃんとした教育を受ければ
　男と同じくらい働けるはずや。

　だから、教育の機会を与えなあかん
』

A woman is a member who makes society.

　NHKドラマ「あさが来た」から
『
　大阪商人の知恵と経験、
　そして、誇りこそが
　世界と渡り合えるのだ。

　大阪にこの国の未来が掛かっている
』

In order to fight against the world economy, the Osaka merchant's wisdom and experience are required.

　「【超訳】広岡浅子　自伝」から
『
　昔から
　国の存亡興廃の跡を尋ねてみると、
　女子のつまらない国は衰えます。
』

The country where a woman does not play an active part declines.

　「【超訳】広岡浅子　自伝」から
『
　男女は能力や胆力においては
　特別の相違はありません。

　それどころか、
　女子は男子にさほど劣らないと思いました。
』

Man and woman do not have a difference in capability or courage.

　塩野 七生　著　「男たちへ　フツウの男をフツウでない男にするための54章」から
『
　忙しい中にも
　女のために時間をつくるのも、
　男の才能の一つではないかと。
』

　「【超訳】広岡浅子　自伝」から
『
　今後は国の政治であれ、
　国際間の関係であれ、
　この軍国主義を捨てて、
　愛をもって互いに仕え合う境地に
　進まなければなりません。
』

Peace is realized not with military affairs but with love.

　塩野 七生　著　「男たちへ　フツウの男をフツウでない男にするための54章」から
『
　相手の自由を拘束してみたいと思うのは、
　魅力を感ずる人に対してだけである。

　それ以外は、
　元気で留守がいい、
　という部類に入ってします。
』

Please you be fine,and please be in your absence.

　塩野 七生　著　「男たちへ　フツウの男をフツウでない男にするための54章」から
『
　男というのはオカシな動物で、
　自分が才能豊かな男であることと
　忙しいことは、
　比例の関係にあると思いこんでいる。
』

A busy thing is not capable.

　塩野 七生　著　「男たちへ　フツウの男をフツウでない男にするための54章」から
『
　顔だちは美男だが、
　動きを知らない男は、
　所詮、
　われわれ女の血を
　騒がせることはできないのである。
』

　塩野 七生　著　「男たちへ　フツウの男をフツウでない男にするための54章」から
『
　若者に必要なのは、
　ほんとうの「オトナ」と、

　反対に理解の顔をしたがる
　つまらないオトナを、

　判別する能力である。
』

The young man should feel the real adult.

　歴史読本　「広岡浅子」から
『
　新しい時代を生きる者たちは、
　世の凄まじい変貌に翻弄され
　過去をふり返る余裕もない。
』

A new era does not make people look at the past.

　「【超訳】広岡浅子　自伝」から
『
　この思想こそ

　人類が剣戟（けんげき）を振るって、
　尊い血を流し合うことを理想とする
　軍国主義を離れて、

　互いの幸福を増し、
　公平な神の恩寵（おんちょう）を
　享（う）けるに堪（た）えるものとする
　民本主義に移っていく一大傾向であります。
』

You should increase not a sword but mutual happiness.

　浅子が１００年前に言った言葉ですから。集団的自衛権は過去の理念です。

　「【超訳】広岡浅子　自伝」から
『
　今日、
　我が国の富豪成金らは、
　日に日にその内的生命の消耗に
　腐心する用意ばかりしています。

　世界にも変えがたき生き物を
　わずかな物質のために渡しつつあるのです。
』

　塩野 七生　著　「男たちへ　フツウの男をフツウでない男にするための54章」から
『
　各世代に断絶があるからこそ、
　次の世代は新しいものを創りだせるのである。

　新しいものを創りだすエネルギーを、
　貯えることができるのである。
』

A generation's rupture makes a new thing.

　歴史読本　「広岡浅子」から
『
　農民階級から天下人となった
　豊臣秀吉が現れたように、

　乱世にはそれまでの階層を超越して
　世に名をしらしめる英雄が現れるものである。
』

Turbulent days bear the hero who transcended the time.

　「【超訳】広岡浅子　自伝」から
『
　今はいろいろな方面で、
　同じ仕事をするにしても、

　女子としての長所を発揮し、
　繊細さとか、
　優麗さなどの、
　婦人としての特性を

　磨いて進んで行くというように
　なりつつあるのは、

　非常に喜ばしい傾向であると思います。
』

A woman works gracefully and delicately.

　塩野 七生　著　「男たちへ　フツウの男をフツウでない男にするための54章」から
『
　「殺し文句」とは、
　剣を使わずに相手を殺す方法であり、
　平和的な殺人手段である。
』

　塩野 七生　著　「男たちへ　フツウの男をフツウでない男にするための54章」から
『
　「殺し文句」の功罪の功の最たるものは、
　人生に色どりを与えてくれるということだろう。
』

A stylish phrase is the food of life.

　塩野 七生　著　「男たちへ　フツウの男をフツウでない男にするための54章」から
『
　教訓は、
　上の者が下の者に与えるものであり、

　刺激は、
　平等の者か下位の者が、
　上位者に対する時の、
　優雅で効果的な武器である。
』

Stimuli are the arms to a higher rank person.

　塩野 七生　著　「男たちへ　フツウの男をフツウでない男にするための54章」から
『
　嘘とは、
　真実を言っていては
　実現不可能な場合に効力を発揮する、

　人間性の深い洞察に基づいた、
　高等な技術の成果なのである。

　バカにはできることではない。
』

　塩野 七生　著　「男たちへ　フツウの男をフツウでない男にするための54章」から
『
　装うとは、
　着る人間がどのような個性で生きたいかで、
　決まるものだと私は信じている。

　だからこそ、素晴らしいのだ。
』

A way of life appears in a dress.

　塩野 七生　著　「男たちへ　フツウの男をフツウでない男にするための54章」から
『
　日本という国は、
　知的な面で有名な女を、

　コワイなんて子供じみた表現で
　敬遠することしか知らない、

　自信のない男の多い国である。
』

Japan is a country with many diffident men.

　京都大学学際融合研究所　推進センター准教授　宮野公樹　さんの言葉から
『
　同じ日本語を話すからといって、
　自然にコミュニケーションは進みません。

　学問の文化や風土を無視したままで
　異分野融合が進むことはないでしょう。
』

　丸山重威　著　「安倍壊憲クーデターとメディア支配―アベ政治を許さない」から
『
　直接的に、
　戦争、搾取、帝国主義などの
　暴力がないだけでなく
　構造や文化で
　それを肯定するものもなくしていくことこそ

　「積極的な平和」の考え方です。
』

True positive peace is that there is no culture which affirms violence.

　丸山重威　著　「安倍壊憲クーデターとメディア支配―アベ政治を許さない」から
『
　「非戦・非武装」の日本国憲法はそのままにして、
　「憲法解釈変更は政府が可能」、
　「法的安定性など実は関係ない」

　などと憲法違反の法律を作って、
　実質的に憲法を変え、

　いつの間にか
　国の在り方を変えてしまおうとする
　安倍政権のやり方は
　ナチス・ヒットラーにそっくりです。
』

The Abe Administration is just like the Nazis.

　ファッション・デザイナー　馬　可（マーコー）さんの言葉から
『
　環境に負荷をかける
　大量生産・大量消費をやめ、
　最も簡単で基本的な
　生活や服に回帰したい、

　「贅沢な清貧を目指したい」
　と考えるようになったのです。
』

I would like to aim at extravagant honorable poverty.

　エド・キャットムル 著、 エイミー・ワラス 著　「ピクサー流 創造するちから―小さな可能性から、大きな価値を生み出す方法」から
『
　自分がマインドフルな状態であれば、
　計画やプロセスに囚われることなく
　目の前の問題に専念できる。
』

　ノルウェーの平和学者　ヨハン・ガルトゥング　さんの言葉から
『
　日本が米国と軍事力を
　一体化させていけば、

　中東で米国の主導する作戦に
　従事することになるでしょう。

　そうなれば、
　植民地主義の継続に加担してしまいます。
』

Japan's joining the U.S. military strength is participating in colonialism.

　有馬トモユキ　著　「いいデザイナーは、見ためのよさから考えない」から
『
　デザインは、
　物事をシンプルに、
　わかりやすく、
　使いやすく、
　安全にするための創造的なヒントです。
』

A design is a creative hint for making things simply intelligibly, in a user friendly manner, and safe.

　エド・キャットムル 著、 エイミー・ワラス 著　「ピクサー流 創造するちから―小さな可能性から、大きな価値を生み出す方法」から
『
　組織や集団では、
　計画や過去のやり方にこだわるあまり、
　目の前の変化にオープンになっていないことが多い。
』

In an organization, it adheres to the past way and change is not accepted.

　エド・キャットムル 著、 エイミー・ワラス 著　「ピクサー流 創造するちから―小さな可能性から、大きな価値を生み出す方法」から
『
　映画の要素はすべて存在し、
　つくり手に見つけられるのを待っている。
』

　水村美苗　著　「日本語が亡びるとき」から
『
　知ることは愛することに通じるという格言があるが、
　知らないものを、
　どうやって愛することができるだろうか。
』

Getting to know leads to loving.

　水村美苗　著　「日本語が亡びるとき」から
『
　日本語を＜国語＞として
　護らねばならないという合意が
　日本人のあいだに生まれなければ、
　この先、
　いったいどうなるか。
』

Japanese is used only in one country called Japan.

　水村美苗　著　「日本語が亡びるとき」から
『
　日本では母語の地位が脅かされた歴史はなく、
　母語を使えることのありがた味が実感されることはない。
』

In Japan, there is no history in which the status of the native language was threatened.

　水村美苗　著　「日本語が亡びるとき」から
『
　フランス人には内緒だが、
　そんなおもしろい表記法をもった日本語が
　「亡びる」のは、
　あの栄光あるフランス語が「亡びる」よりも、
　人類にとってよほど大きな損失である。
』

It is the loss by human beings that Japanese is ruined.

　エド・キャットムル 著、 エイミー・ワラス 著　「ピクサー流 創造するちから―小さな可能性から、大きな価値を生み出す方法」から
『
　初心を捨てることで、
　人は何か新しいものをつくり出すよりも、
　前にやったことを繰り返すようになる。

　言い換えれば、
　失敗を避けようとして
　失敗しやすくなる。
』

Since we do not fail, we come to repeat having done before.

　水村美苗　著　「日本語が亡びるとき」から
『
　いくらグローバルな＜文化商品＞が存在しようと、
　真にグローバルな文学など存在しえない。
』

There is no global literature in a true meaning.

　エド・キャットムル 著、 エイミー・ワラス 著　「ピクサー流 創造するちから―小さな可能性から、大きな価値を生み出す方法」から
『
　人が管理するものの大部分は、
　測定できない。

　そこには気づかないと
　予期せぬ結果を招く。
』

We have managed what cannot be measured.

　水村美苗　著　「日本語が亡びるとき」から
『
　言葉だけは、
　まったく次元のちがったメディア＝媒体なのである。

　言葉というものは、
　読めなければ、まるで意味がない。
』

If language cannot be read, it is completely meaningless.

　水村美苗　著　「日本語が亡びるとき」から
『
　人間には＜書き言葉＞を通じてのみしか
　理解できないことがある。

　＜書き言葉＞を通じてのみしか得られない
　快楽もあれば、感動もある。
』

A written word has special pleasure and impression.

　水村美苗　著　「日本語が亡びるとき」から
『
　二十世紀最高のプリマドンナ、マリア・カラス
　の歌を聴きたい人が、

　財布の中身と相談し、泣く泣く、
　二十世紀末のポップスの女王、マドンナ
　の歌を買ってがまんしたりすることはない。
』

The Madonna does not become Mary's substitute.

　水村美苗　著　「日本語が亡びるとき」から
『
　小説の場合も、
　もっとも多くの人に売れるもの、
　すなわち、
　もっとも＜流通価値＞をもつものが、
　もっとも＜文学価値＞をもつとは限らない。

　それが芸術の崇高なところである。
』

A best-selling book does not necessarily have literary value.

　水村美苗　著　「日本語が亡びるとき」から
『
　＜現実＞は
　たんにモノとしてそこに物理的に
　存在しているわけではない。

　人間にとっての＜現実＞は
　常に言葉を介してしか
　見えてこないものだからである。
』

Reality is seen through language.

　水村美苗　著　「日本語が亡びるとき」から
『
　日本に大学があるのを可能にした条件は、
　まさに日本が西洋列強の植民地に
　なる運命を免れたことにあった。
』

A university is located in Japan because it did not become a colony.

　水村美苗　著　「日本語が亡びるとき」から
『
　学問とは、
　＜読まれるべき言葉＞の連鎖にほかならず、
　その本質において、
　＜普遍語＞でなされてあたりまえなのである。
』

　水村美苗　著　「日本語が亡びるとき」から
『
　＜書き言葉＞の本質は、
　書かれた言葉にはなく、
　読むという行為にあるのである。
』

The essence of a written word is the act of reading.

　水村美苗　著　「日本語が亡びるとき」から
『
　この世には
　限られた公平さしかない。

　善人は報われず、
　優れた文学も
　日の目を見ずに終わる。
』

The fairness in this world is restricted.

　砂像彫刻家　茶圓勝彦さんの言葉から
『
　砂像の魅力は、
　いずれ消えてなくなるはかなさ。

　僕たちが手がけた砂像も、
　魔法が解けたように
　やがてもとの砂にかえっていくのです。
』

Not having disappeared is the charm of the sculpture by sand.

　エド・キャットムル 著、 エイミー・ワラス 著　「ピクサー流 創造するちから―小さな可能性から、大きな価値を生み出す方法」から
『
　芸術は技術を挑発し、
　技術は芸術に刺激を与える
』

　水村美苗　著　「日本語が亡びるとき」から
『
いくら日本の景気が悪いといわれても、
　世界の中での日本の経済力の強さは、
　まるで金の塊がうしろにずしりと
　控えているがごとく
　頼もしく感じられるものであった。
』

A golden lump is behind Japanese economy.

　植木安弘　著　「国連広報官に学ぶ　問題解決力の磨き方」から
『
　協調性と自己視点の確立は
　一見背反するように見えるが、
　実はその両方とも大事な点である。
』

Establishment of cooperativeness and a self-viewpoint is important.

　エド・キャットムル 著、 エイミー・ワラス 著　「ピクサー流 創造するちから―小さな可能性から、大きな価値を生み出す方法」から
『
　自分の人生や事業が
　目に見えない多くの要因によって
　決定づけられてきたこと、

　そしてこれからも
　そうあり続けることを
　理解するところから始まる。
』

Life is determined by the factor which is not a foregone conclusion.

　エド・キャットムル 著、 エイミー・ワラス 著　「ピクサー流 創造するちから―小さな可能性から、大きな価値を生み出す方法」から
『
　新たな情報を得て、
　自分がわかっていたつもりで
　わかっていなかったことに驚いたら、

　オープンに目標を
　変えるべきだということだ。
』

You should change the target, if you do not understand new information.

　小倉 千加子　著　「「赤毛のアン」の秘密」から
『
　イギリス人と日本人は、
　revolution（改革）よりも
　evolution（改良）を好む。

　イギリス人の趣味である
　ガーデニングを、
　日本人女性は好む。

　イギリス人の故ダイアナ妃を、
　アメリカのヒラリー・クリントンよりも、
　日本人女性は好む。
』

British people and Japanese people like evolution better than revolution.

　小倉 千加子　著　「「赤毛のアン」の秘密」から
『
　「結婚」の呪縛が強烈な日本では、
　「自立」を志向する女性は、

　「自立」を望めば望むほど、
　根源的な欠落感に襲われ、
　引き裂かれていく。
』

　小倉 千加子　著　「「赤毛のアン」の秘密」から
『
　日本には、
　「大人の女」というロール・モデルが
　いまだ存在しない。

　愛と承認を強く求める
　日本の女の子には

　「少女」のままで、
　家庭という繭玉の中で
　永遠に夢を紡ぐという

　生き方が許されている。
』

　小倉 千加子　著　「「赤毛のアン」の秘密」から
『
　日本人は、
　この日常生活では普段あまり見慣れない果実の木が、
　柿や蜜柑よりはるかに好きなのだ。

　その酸っぱくて甘い果実は、
　「甘美で優美な生活スタイル」を
　象徴するものである。
』

In Japan, an apple is a symbol of a sweet and graceful life style.

　小倉 千加子　著　「「赤毛のアン」の秘密」から
『
　「結婚」は
　女性という集団（下位身分）アイデンティティを獲得させ、
　社会全体の制度秩序を温存させる制度である
　と言ってもいい。
』

Marriage makes a woman a low rank status.

　小倉 千加子　著　「「赤毛のアン」の秘密」から
『
　日本人の男は、
　アメリカに負けた男だ。

　それも、戦争に負けた上に、
　戦後の国交回復の過程で
　「安保」という形で
　アメリカに再び負けた男だ。

　女性が、
　どうせ男性に負ける運命にあるのなら、
　日本人の男性に負けることほど
　屈辱的なものはない。
』

For a Japanese woman, being defeated by the Japanese male is humiliating.

　マララ・ユスフザイ、クリスティーナ・ラム　著　「わたしはマララ: 教育のために立ち上がり、タリバンに撃たれた少女」から
『
　しあわせな暮らしのなかに、
　邪悪なものが入り込んできた。

　なんとかハッピーエンドになってほしい。
』

　小倉 千加子　著　「「赤毛のアン」の秘密」から
『
　「幸福を」を目指し、
　実際それを手に入れたとき、

　その対象を欲望した他の「白い羊」
　という媒介項は消滅し、

　人は手に入れたものと
　自分だけの孤独な世界にいることに気づく。
』

　小倉 千加子　著　「「赤毛のアン」の秘密」から
『
　人が、
　最も愛している者は、
　それを愛する理由を与えてくれた者、
　すなわち
　愛を媒介してくれた者である。
』

Those whom people love most are those who gave the reason to love.

　小倉 千加子　著　「「赤毛のアン」の秘密」から
『
　「愛している」
　という感情は、その人に
　「愛されたい」
　という感情のことである。
』

The feeling of loving is feeling to be loved by the person.

　エド・キャットムル 著、 エイミー・ワラス 著　「ピクサー流 創造するちから―小さな可能性から、大きな価値を生み出す方法」から
『
　この会社はけっして妥協しない。

　失敗しないという意味ではない。
　創造に失敗はつきものだ。

　だが失敗したときには、
　自己弁護せずに向き合い、
　変化を厭わない。
』

A compromise is not made even if it makes a mistake.

　エド・キャットムル 著、 エイミー・ワラス 著　「ピクサー流 創造するちから―小さな可能性から、大きな価値を生み出す方法」から
『
　品質が大事だと誰もが言うが、
　言う前に実行すべきだ。

　品質は日常の一部であり、
　考え方であり、
　生き方であるべきだ。
』

The quality should be a way of life.

　小倉 千加子　著　「「赤毛のアン」の秘密」から
『
　世界は、
　理性によって眺めれば空虚なものだが、
　神秘主義を通して見ると
　物語のように魑魅魍魎（ちみもうりょう）に
　満ち溢れて見えた。
』

The world is filled to evil spirits of mountains and forests.

　小倉 千加子　著　「「赤毛のアン」の秘密」から
『
　自分が信じていた常識が
　見事に覆（くつがえ）される
　眩暈（めまい）のような驚き。

　それが、
　「明日」ではなく、「きょう」、
　目の前で起こったのだ。
』

The common sense which we believed was reversed.

　エド・キャットムル 著、 エイミー・ワラス 著　「ピクサー流 創造するちから―小さな可能性から、大きな価値を生み出す方法」から
『
　美術的な技巧を凝らそうと、
　物語がきちんとさえしていれば、
　視覚的に洗練されているかどうかなど
　問題にならないのだ。
』

The vision effect is not needed if it is a wonderful story.

　マララ・ユスフザイ、クリスティーナ・ラム　著　「わたしはマララ: 教育のために立ち上がり、タリバンに撃たれた少女」から
『
　（預言者）ムハンマドのスピーチは、
　寛大な慈悲の心を示すものだったのに、
　この人たち（タリバン）のスピーチは、
　残虐な支配者の権威を示すものばかりだ。
』

　小倉 千加子　著　「「赤毛のアン」の秘密」から
『
　風景とは、
　人間にとって
　　「世界を知覚さるべきものとして
　　人間に見せるように定められた
　　美的図式」
　である。
』

Scenery is a diagram which man can perceive.

　マララ・ユスフザイ、クリスティーナ・ラム　著　「わたしはマララ: 教育のために立ち上がり、タリバンに撃たれた少女」から
『
　人がなにかを手に入れたいと思ったら、
　宇宙全体が示し合わせて、
　その手伝いをしてくれる
』

If it thinks that you will realize something, the whole universe will help.

　マララ・ユスフザイ、クリスティーナ・ラム　著　「わたしはマララ: 教育のために立ち上がり、タリバンに撃たれた少女」から
『
　わたしたちの生活には、
　そういう恐怖がいつもつきまとっている。

　ちょっとでも揺れたり大きな音がしたりすると、
　爆発音か銃声だと思ってしまう。
』

　ブライアン・クリスチャン　著　「機械より人間らしくなれるか？」から
『
　僕らは風邪をひくことに対して
　不思議なほど恐怖心を持たず、

　自分は進化の頂点にいる生物の一員なのだと
　偉そうにしているにもかかわらず、

　単細胞生物もせいで
　丸二日も寝込んだりするのである。
』

Man is made illness by the monadic.

　エド・キャットムル 著、 エイミー・ワラス 著　「ピクサー流 創造するちから―小さな可能性から、大きな価値を生み出す方法」から
『
　品質のよさを表す「卓越性」は、
　自分で自分のことを言うのではなく、
　人から言われるべき言葉だ。
』

Excellence is the language which should be said by people.

　ブライアン・クリスチャン　著　「機械より人間らしくなれるか？」から
『
　コンピュータ詩人といものが
　もし存在するとしたら、
　コンピュータ国税庁監査役や
　コンピュータチェス棋士と比べて、
　はるかに恐ろしい気がする。
』

　マララ・ユスフザイ、クリスティーナ・ラム　著　「わたしはマララ: 教育のために立ち上がり、タリバンに撃たれた少女」から
『
　悪人がどんなにいいことを言っても、
　ききいれてはいけない
』

Don't believe a bad man's words.

　ブライアン・クリスチャン　著　「機械より人間らしくなれるか？」から
『
　コンピュータは実質的に、
　その実存が目的に先んじる最初の道具となった。

　コンピュータがホチキスや穴あけパンチや懐中時計と
　決定的に違うのはこの点である。
』

The computer was able to consider the use, after being made.

　ブライアン・クリスチャン　著　「機械より人間らしくなれるか？」から
『
　機械が残虐なゲリラのリーダーではなく
　世の中に嫌気が差した遊び人のように
　振る舞う可能性のほうが高いと思いたい。
』

A.I.(Artificial Intelligence) becomes a jobless person instead of a Terminator.

　ブライアン・クリスチャン　著　「機械より人間らしくなれるか？」から
『
　ほぼ無意識の低レベルの行動のほうが、
　意識的な高レベルの行動よりも

　自分の幸福にとって
　ずっと重要だということにも気づく。
』

Action of a low level is important for man's happiness.

　ブライアン・クリスチャン　著　「機械より人間らしくなれるか？」から
『
　驚くべきことに、
　責任を与えて相手を信じていることを示した途端、
　彼らのIQが二倍になったかのように思われた
』

If responsibility is given, IQ will double.

　ブライアン・クリスチャン　著　「機械より人間らしくなれるか？」から
『
　人間は人間自身を
　「機械」に置き換えようとしているもでも、
　「コンピュータ」と置き換えようとしているのでもなく、
　「メソッド」と置き換えようとしているのだ。
』

Man is going to replace man's method.

　ブライアン・クリスチャン　著　「機械より人間らしくなれるか？」から
『
　自ら唯一性を守るため、
　他の生物や機械を締め出そうとして
　人間が築いてき城壁は、

　人間をその内側に取り残す
　役目も果たしてしまった。

　コンピュータは、
　その城壁にある最後の扉を打ち破り、
　人間を解放してくれた。
』

Humanity was released by computer.

　ブライアン・クリスチャン　著　「機械より人間らしくなれるか？」から
『
　原因と結果のあいだの溝を
　もっともらしい理屈で埋める能力があっても、

　人は少しも理性的にも、
　賢明にも、
　道徳的にもならないのだ。
』

A cause and an effect are not explained by reason.

　ブライアン・クリスチャン　著　「機械より人間らしくなれるか？」から
『
　アメリカ人の芸術というものは変わっている。

　アメリカ人は、
　自分のビジョンがどこを向いているかは気にするが、
　だれのビジョンであるかは気にしないらしい。
』

Although Americans care about the taste of their vision, the proposer of the vision does not care.

　マララ・ユスフザイ、クリスティーナ・ラム　著　「わたしはマララ: 教育のために立ち上がり、タリバンに撃たれた少女」から

『
　わたしは発明家になりたいと思った。
　タリバン退治マシンを作るのだ。

　タリバン兵をにおいで感知して、
　持っている銃を破壊する。
』

I would like to make the machine which destroys the gun which Taliban has.

　ブライアン・クリスチャン　著　「機械より人間らしくなれるか？」から
『
　実際、君が知っておくことは
　もうほとんどないよ。

　君は本物の人間なのだから、
　ただ人間らしくしていればいい
』

You are man. Therefore, act humanly.

　マララ・ユスフザイ、クリスティーナ・ラム　著　「わたしはマララ: 教育のために立ち上がり、タリバンに撃たれた少女」から
『
　わたしもあそこに行って、
　女性の権利のために戦わなければ
』

It fights for a female right.

　マララ・ユスフザイ、クリスティーナ・ラム　著　「わたしはマララ: 教育のために立ち上がり、タリバンに撃たれた少女」から
『
　タリバンは、
　芸術と文化と歴史の敵になっていた。

　古いものをことごとく破壊してしまう。

　といって、新しいものをもたらすわけでもない。
』

Taliban destroys art, culture, and history. However, a new thing does not produce.

　マララ・ユスフザイ、クリスティーナ・ラム　著　「わたしはマララ: 教育のために立ち上がり、タリバンに撃たれた少女」から
『
　タリバンはまず、
　わたしたちから音楽を取りあげ、
　次に仏像を取りあげた。

　それから、
　私たちの歴史を奪った。
』

Taliban deprived us of music.

　マララ・ユスフザイ、クリスティーナ・ラム　著　「わたしはマララ: 教育のために立ち上がり、タリバンに撃たれた少女」から
『
　これが武装勢力のやりかただ。

　人々の心をつかむために、
　まずは地域がどんな問題を抱えているか調べて、
　その問題の責任者をやり玉にあげる。

　そうやって、声なき大多数（サイレント・マジョリティー）の
　支持を得るんだ。
』

An armed group deceives and governs people.

　マララ・ユスフザイ、クリスティーナ・ラム　著　「わたしはマララ: 教育のために立ち上がり、タリバンに撃たれた少女」から
『
　音楽をきくな、映画をみるな、ダンスをするな、
　といいだした。

　そういう罪深いことをしているから
　地震が起こったのだ、それをやめないと、
　ふたたび神の怒りを招くという。

　コーランやハディースを曲げて解釈する
　宗教指導者はよくいる。

　原典のアラビア語がわかる人は
　めったにいないからだ。
』

There are many religion leaders whom Arabian does not understand.

　マララ・ユスフザイ、クリスティーナ・ラム　著　「わたしはマララ: 教育のために立ち上がり、タリバンに撃たれた少女」から
『
　大きな災害にあったときや、
　命が危険にさらされたとき、

　人間は自分のおかした罪を思い出して、
　どんな顔をして神様に会えばいいのか、
　神様は自分を許してくれるだろうか、

　と考えるものだと思う。
』

Does God allow me?

　マララ・ユスフザイ、クリスティーナ・ラム　著　「わたしはマララ: 教育のために立ち上がり、タリバンに撃たれた少女」から
『
　神様、神様はすべてをみていらっしゃると思います。
　でも、もしかしたら、
　みのがしていることも
　たくさんあるのではありませんか。
　・・・
　どうか、
　力と勇気をください。

　わたしをなんでもできる子にしてください。
　この世界をすばらしいものにしたいのです。
』

I would like to make this world wonderful.

　ノーベル平和賞を受賞されたマララ・ユスフザイさんは、将来きっと、「２１世紀を変えた１０人の女性」となることでしょう。

　野内 良三　著　「日本語作文術」から
『
　人が権威に弱いことには驚くばかりだ。

　メディアでもなにかといえば、
　その道の大家の意見を求める。
』

People believe authority.

　マララ・ユスフザイ、クリスティーナ・ラム　著　「わたしはマララ: 教育のために立ち上がり、タリバンに撃たれた少女」から
『
　ワールドトレードセンターにいた人々にはなんの罪もないし、
　アメリカの政策とは無関係だ。

　それに、
　コーランには「人を殺してはならない」と書いてある。

　そういうことを無視していいのだろうか。
』

It has written to the Koran "Don't kill people."

　野内 良三　著　「日本語作文術」から
『
　文を盗む、
　いや、拝借すること
　文章に対するこのスタンスを
　私は「引用」と呼んだまでである。

　文章はカタチからはいる、
　これが大切である。
』

Writing a text is quoting.

　浜 矩子　著　「地球経済のまわり方」から
『
　自由だということは、
　何をしてもいいということではない。

　人々がお互いに相手の自由を尊重する。

　それが、
　人々が等しく自由であるための基本原理だ。
』

Freedom is not carrying out anything.

　浜 矩子　著　「地球経済のまわり方」から
『
　カネがヒトを振り回す。
　ヒトがいたずらにモノを奪い合う。

　そんな光景が、
　グローバル・ジャングルを何やら不気味、
　闇深きものにしている。
』

Money is governing people.

　ハーバード大学公衆衛生大学院教授　イチロー・カワチ　さんの言葉から
『
　日本では、
　人と人とのきずなや信頼関係が、
　健康長寿の土壌になってきた。

　だが、非正規雇用の拡大などによる格差の広がりが、
　こうした土壌をむしばんでしまわないか懸念している。
』

If the gap of wealth and poverty spreads, the environment of a long life will be lost.

　浜 矩子　著　「地球経済のまわり方」から
『
　いまや状況は変わった。

　アメリカもまた、
　地球経済の成り行きに
　振り回される。
』

　浜 矩子　著　「地球経済のまわり方」から
『
　円安が進行すれば、
　企業の生産コストが上がる。

　家計にとっても物価上昇で
　生活が圧迫されることになる。

　豊かさの中の貧困にあえぐ人々にとっては、
　死活問題となるかもしれない。
』

Prices go up with low yen and a life is pressed.

　浜 矩子　著　「地球経済のまわり方」から
『
　このような事態に至る現象を
　「合成の誤謬（ごびゅう）」という。

　個別的にみれば合理的な事柄を総合＝合成してみると、
　とんでもない自滅のコースにつながっている状態である。
』

It may be ruined in case of rational solution.

　マララ・ユスフザイ、クリスティーナ・ラム　著　「わたしはマララ: 教育のために立ち上がり、タリバンに撃たれた少女」から
『
　父は、政治家が原子爆弾なんかに
　大金をつぎこまなければ、
　教育にもっと予算をまわせるのに、
　といっていた。
』

An education expense changes to a bomb.

　マララ・ユスフザイ、クリスティーナ・ラム　著　「わたしはマララ: 教育のために立ち上がり、タリバンに撃たれた少女」から
『
　あのときのわたしたちには、
　９・１１の事件がわたしたちの世界を変えることになるなんて
　わたしたちの渓谷が戦争に踏みにじられることになるなんて、
　知るはずもなかった。
』

　浜 矩子　著　「地球経済のまわり方」から
『
　経済という言い方は
　「経世済民」から来ている。

　世を治め、民を苦しみから救う。

　これぞ権力者として
　唯一至高の経済活動だ。
』

Economy is governing a world and saving people from pain.

　マララ・ユスフザイ、クリスティーナ・ラム　著　「わたしはマララ: 教育のために立ち上がり、タリバンに撃たれた少女」から
『
　政府の役人たちが、
　わたしたちより偉いはずがありません。

　彼らはわたしたち市民の下僕なんです。
』

A government official is me under citizens.

　マララ・ユスフザイ、クリスティーナ・ラム　著　「わたしはマララ: 教育のために立ち上がり、タリバンに撃たれた少女」から
『
　偏見のない広い心や創造性よりも、
　命令に素直に従うことを重視するような学校に、
　うんざりしていたのだ。
』

The school which attaches importance to following a command is not needed.

　マララ・ユスフザイ、クリスティーナ・ラム　著　「わたしはマララ: 教育のために立ち上がり、タリバンに撃たれた少女」から
『
　困っている人に親切にしてあげると、
　自分も思わぬときに助けられる。
』

He will also be saved if people are helped.

　マララ・ユスフザイ、クリスティーナ・ラム　著　「わたしはマララ: 教育のために立ち上がり、タリバンに撃たれた少女」から
『
　無知な人々は、
　政治家にだまされていることに気づかない。

　悪い人間を、
　選挙でまた選んでしまう。
』

Ignorant people do not notice what is deceived by the politician.

　今日は家族で「アナと雪の女王」を映画館へ観にいって来ます。
この映画、すでにDVDを持っていますが、大画面で観ておきたいので行くことにしました。

　８月１５は「敗戦記念日」（終戦記念日ともいう）。個を犠牲にして全体主義に走った日本の末路を記念する日です。

　８月１５日の反省もなく、昨今、また全体主義が復活してきています。
　・集団的自衛権
　・会社のために残業代をゼロにする
　・会社全体効率化のための成果主義による個の犠牲強要
日本という国は、放っておくとすぐ　“全体主義”　に向かって行く国家なのです。

　そんなとき、アナ雪の「Let it go」は、“全体ではなく個”　を訴えて、“個”　を無理やり抑え込まれている人々（特に女性）への応援歌にもなっています。これが大ヒットの秘密なのでしょう。

　だから８月１５日はアナ雪を観るのです。

Let 9条 Go!　（エルサ【憲法９条】を抹殺しようとしたハンス【安倍首相】から、アナ【日本国民】はエルサを救えるか？）

　マララ・ユスフザイ、クリスティーナ・ラム　著　「わたしはマララ: 教育のために立ち上がり、タリバンに撃たれた少女」から
『
　パキスタン建国の父ジンナーはこういっている。

　「男女が力を合わせなければ、
　なにごとも達成などできない。

　世の中にはふたつの力がある。
　剣の力とペンの力だ。

　そしてもうひとつ、それらより強い力がある。
　それは、女性の力だ」
』

There is 2 power in a world.
They are the power of a sword, and the power of a pen.

　マララ・ユスフザイ、クリスティーナ・ラム　著　「わたしはマララ: 教育のために立ち上がり、タリバンに撃たれた少女」から
『
　祖父は、
　古くからの階級制度をなんとかしなくてはならないと、
　いつもいっていた。

　カーンが力を持ちつづけるのもよくないし、
　“豊かな者”　と　“貧しい者”　の
　格差が大きいのもよくない、と。
』

The thing with a large gap of "a rich person" and "a poor person" is not good.

　栗田 哲也 著　「数学による思考のレッスン」から
『
　現代の日本ではすでに
　「専門家の解説」
　というお墨付きだけでは
　信用できなくなっている。

　だから徐々に、
　「誰を信じ。誰を主君として選べば得しそうか」
　という情報の「戦国時代」になりつつあるのだ
』

It cannot be trusted only by a specialist's description.

　マララ・ユスフザイ、クリスティーナ・ラム　著　「わたしはマララ: 教育のために立ち上がり、タリバンに撃たれた少女」から
『
　いつかはわたしも
　アレキサンダー大王のように
　イラム山にのぼって、
　木星に触れてみたい。
』

I would like to touch Jupiter.

　今 柊二 　著　「定食学入門」から
『
　●外からメニューがわかり、店内の様子も覗ける店を選べ
　●明るい店内と気持ちのよい接客に着目せよ
　●豊富な小鉢とお代り自由のシステムは栄養面でもありがたい
　●女性客が多い店は、清潔で居心地がいい
』

Abundant one-cup meals are the charm of the restaurant serving everyday meals in Japan.

　この本、アマゾンでは新品は扱っていないのですが、ジュンク堂書店では書籍棚に堂々と置かれていました。これが書店の魅力ですね。

　塩野　七生　著　「ローマから日本が見える」から
『
　安易な増税を行なえば、
　それは住民の不満を招き、
　やがては反乱をも引き起こす。

　これは古今東西、
　変わることのない真実です。
』

A rebellion occurs by the forced tax increase.

　塩野　七生　著　「ローマから日本が見える」から
『
　たとえ外敵の排除には成功しても、
　国内においても治安が保たれ、
　その中で暮らす人々が
　安心して生活を送れなければ意味がない。
』

Domestic will not become safe even if it wins war.

　映画　「アイアンマン」から
『
　世界に何かを残したいんだ。
　死体の山ではなく！
』

It leaves not a gun but a good thing to the world.

　塩野　七生　著　「ローマから日本が見える」から
『
　人間ならば誰にでも
　すべてが見えるわけではない。

　多くの人は
　自分が見たいと欲することしか見ていない
』

Many people look at only the thing which one want to see.

　塩野　七生　著　「ローマから日本が見える」から
『
　ある政策を行なえば、
　一方には救われる人がいるが、

　その対極に、
　新政策によって既得権を失う人たちがいて、

　当然のことながら
　その実現を必死に妨害しようとする。
』

　塩野　七生　著　「ローマから日本が見える」から
『
　国家は一部の特権階級や
　個人の利益のためにあるのではない。

　国家の目的は、その中で暮らす人々の
　幸福を高めることにあるのだというのが、
　一貫したローマ人の思想でした。
』

The national purpose is to raise people's happiness.

　ドラマ　「ごちそうさん」から
『
　日本人も、アメリカ人も、
　食べなければ生きていかれへンから、
　きっと、同じなんですよネ。

　忘れんようにせんと、アきませんネ。

　命を懸（か）けて争うような違いは
　なンもないっていうこってすよネ。
』

There is no difference to the extent that man fights risking his life.

　NHK朝ドラの「ごちそうさん」が終わりました。地味でしたが脚本がよく出来ており、日本社会に対する皮肉やメッセージが一杯散りばめられていました。

　まあ、お間抜けなNHK会長やジンジャー・エール・アベには分からない（分からなくて幸い）でしょうがネ。

※【ジンジャー・エール・アベ】　ジンジャー（靖国神社）へエール（参拝）ばかりする安倍 晋三氏のこと

　山口 周　著　「世界で最もイノベーティブな組織の作り方」から
『
　生活の中から失われた「美」は、
　やがてそこに暮らす人の感性をも鈍麻させます。
』

Feeling will be paralyzed if beauty is lost out of a life.

　作家　荒保宏　さんの言葉から
『
　紙の本は長い歴史を経た
　完成形のメディア。

　家具としはまったく厄介だが、
　電子書籍には置き換えられない
』

The books of paper are the completed media.

　井上 理津子　著　「はじまりは大阪にあり」から
『
　私はその成功を
　大阪という巨大な自由都市、
　奔放な庶民文化の背景と
　むすびつけることにおいて、
　一層の意義を痛感する
』

Osaka is a city with huge freedom.

　駒野　剛　さんの言葉から
『
　自由は全ての時代を通じて
　無法な権力に対する唯一の防衛だ
』

　日本国憲法　第２４条
『
　集会、結社及び言論、出版その他の一切の表現の自由は、これを保障する。
』

Freedom is most effective means to oppose power.

　塩野　七生　著　「ローマから日本が見える」から
『
　攻めの時代には有益であったことも、
　守りの時代には有害に変わる。
』

　塩野　七生　著　「ローマから日本が見える」から
『
　誰もが賛成するような改革は、
　改革ではないのです。
』

　塩野　七生　著　「ローマから日本が見える」から
『
　「カネの恨み」は古今東西変わらない。
　それが誰一人、
　好きな人のいない、税金となれば
　なおさらのことです。
』

　佐高 信、佐藤 優　著　「世界と闘う「読書術」 思想を鍛える一〇〇〇冊」から
『
　命令者になるということを
　巧みに隠しながら
　無責任な体系の中に入っていく天才が
　外務官僚たちですからね。
』

A Foreign Ministry bureaucrat is slick.

　映画監督・テレビディレクター　是枝　裕和　さんの言葉から
『
　非常に難しいことにあたるからこそ
　権力が与えられ、
　高い歳費が払われているわけでしょ？

　それがいつからか
　選挙に勝った人間がやりたいようにやるのが政治だ、
　となっている。
』

In Japan, if it wins in an election, it will become a dictator.

　映画監督・テレビディレクター　是枝　裕和　さんの言葉から
『
　安倍政権を支持している私たちの根っこにある、
　この浅はかさとはいったい何なのか、
　長い目で見て、
　この日本社会や
　日本人を成熟させていくには
　何が必要なのかを考えなくてはいけません　
』

The shallow-brained Japanese is supporting the Abe Administration.

　塩野　七生　著　「ローマから日本が見える」から
『
　どんな民族であろうと、
　どんな組織であろうと、
　自分たちの体質にまったくないものを
　外部から持ってきて移植して
　うまくいくはずはない。
』

By the system which does not suit itself, it cannot do well.

　塩野　七生　著　「ローマから日本が見える」から
『
　真の改革とは結局のところ、
　リストラクチャリング、
　つまり再構築をすること
』

A true reform is restructuring.

　ドラマ　「ごちそうさん」から
『
　夢がキャタピラに
　つぶされる時代になったんです。

　夢を叶えるには、
　才能や根性やなく
　生き残ることです。
』

It is surviving in order to fulfill a dream.

　ジンジャー・エール・アベが、たくさんの人の「夢を壊した時代（太平洋戦争）」を、肯定するのは理解できません。「秘密保護法」で文句を言わせず、道徳と歴史の教育を通じた徹底的な思想教育で、「夢を壊した時代」を「正しかった時代」にしようとしています。

※【ジンジャー・エール・アベ】　ジンジャー（靖国神社）へエール（参拝）ばかりする安倍 晋三氏のこと

　和僑総会会長　筒井　修　さんの言葉から
『
　製造業はコスト面で厳しいけれど、
　日本人の「思いやり」の精神は
　世界のどこへ行っても評価されます。

　財布を落としても出てくるのは日本だけ。
　面識のない人のことを
　「困っていない？」と我がことのように
　心配できるのは日本人の特質であり強みです。
』

Future Japan should export consideration.

　ドラマ　「ごちそうさん」から
『
　やっぱり、ご飯は夢を叶えますよネ！
』

A delicious meal fulfills a dream.

　和僑総会会長　筒井　修　さんの言葉から
『
　世界を見ない日本は、
　国全体が「ガラパゴス化」して衰退する。
』

Since Japan is not looking at the world, it declines.

　天野 祐吉　著　「成長から成熟へ さよなら経済大国 」から
『
　グローバル時代に、
　ここまで成熟した経済社会は日本しかない。

　我々はグローバル時代という舞台で
　老楽国家の華麗な姿を見せることができる
』

Japan is the only economic society which ripened in global age.

　天野 祐吉　著　「成長から成熟へ さよなら経済大国 」から
『
　国際人は英語がぺらぺらしゃべれて、
　外国へ飛んで向こうのビジネスマンと商談なんかが
　てきぱきできる人のことで、

　いまの世の中、
　そういう当世風の人がはばをきかしている
』

Internationally-minded persons are not those who can speak English.

　塩野　七生　著　「ローマから日本が見える」から
『
　誰でも苦（にが）い現実は見たくない。

　ことに「自分は成功した」という想いを持った人たちに
　「あなたの時代は終わったのですよ」
　と言っても、
　そのような苦言を快く聴き容（い）れる人はいない。
』

Your time was over.

　塩野　七生　著　「ローマから日本が見える」から
『
　戦争とは
　偶然の連続でもあります。

　戦場では誰も予想もしなかった
　出来事がしばしば起き、
　それが時として勝敗を左右する。
』

　天野 祐吉　著　「成長から成熟へ さよなら経済大国 」から
『
　これからの広告に可能性があるとすれば、

　夢の実現化のためのアイデアを出したり、
　実現のために集まった人びとの運動を支援したり

　するようなところにある
』

The advertisement of the future proposes the idea for realization of a dream.

　天野 祐吉　著　「成長から成熟へ さよなら経済大国 」から
『
　広告はおいしい生活の夢を見せてくれるけど、
　それを実現する上での
　現実的な障害を取り除いてくれるわけではないので、
　結果的にはいらだちを倍増させるだけだ
』

An advertisement does not show how to realize.

　映画「フラガール」の平山まどかのモデル　早川和子　さんの言葉から
『
　ステージを見にいらした方の心が華やぎ、
　新たな希望を胸に抱いて
　日常に戻って頂くことが
　あなた方の大切な仕事です。
』

The gay stage of a Hula induces a new hope.

　ドラマ　「ワンスアポンアタイム」から
『
　みんな魔法のような結果を求めているのに、
　魔法を信じていない。
』

Magic is not believed although a result like magic is searched for wholly.

　天野 祐吉　著　「成長から成熟へ さよなら経済大国 」から
『
　お金を儲け、
　組織が大きくなるにつれて、
　企業の顔はノッペラボーなお面みたいな顔になっていく。
』

A company will become unfeeling if an organization becomes large.

　佐高 信、佐藤 優　著　「世界と闘う「読書術」 思想を鍛える一〇〇〇冊」から
『
　「巨人の星」が好きなやつは、
　絶対にインテリジェンスの世界に
　来てもらっては困るんです。

　つまり、揺るぎない、
　絶対的な正義基準を持っている人。
』

For justice, an intelligence is not made by any means.

　佐高 信、佐藤 優　著　「世界と闘う「読書術」 思想を鍛える一〇〇〇冊」から
『
　日本人は疑うことにより信じることを尊ぶ。

　それで疑問によって
　鍛えられていない軽信がはびこる。
』

Japanese people believe rather than suspecting.

　天野 祐吉　著　「成長から成熟へ さよなら経済大国 」から
『
　大量生産と大量消費の歯車を回し続けるためには、
　何がなんでも消費者の「ほしいもの」を
　次々に作り出さなければなりません。

　それがもう、
　どうにもならないところまできてしまった
』

Mass production lost the thing needed.

　天野 祐吉　著　「成長から成熟へ さよなら経済大国 」から
『
　政治家の人たちも、

　憲法をいじったり
　原発の再稼働をはかったり
　するヒマがあったら、

　経済大国や軍事大国は
　米さんや中さんにまかせて、

　新しい日本の国づくりに
　取り組んでほしいものです。
』

You should perform new nation-building.

　佐高 信、佐藤 優　著　「世界と闘う「読書術」 思想を鍛える一〇〇〇冊」から
『
　戦争中の「贅沢は敵だ」という標語に
　「素」を書き加えて

　「贅沢は素敵だ」

　と揶揄（やゆ）した、
　あのセンスなんですよね。
』

Luxury is great.

　佐高 信、佐藤 優　著　「世界と闘う「読書術」 思想を鍛える一〇〇〇冊」から
『
　国家の暴力性を隠蔽するときは必ず、
　「家族国家観」ということをいい出す。
』

The Japanese are not the Emperor's retainer.

　佐高 信、佐藤 優　著　「世界と闘う「読書術」 思想を鍛える一〇〇〇冊」から
『
　最近、「家族を大切にしよう」と自民党がいっていますよね。
　・・・
　結局は政府による福祉を切り捨てて、
　その負担を家庭に押しつけるという発想ですよね。

　家族的価値観の尊重とか家族の復活
　ということとは全然関係がない。
』

The government forces the burden of welfare on a home.

　天野 祐吉　著　「成長から成熟へ さよなら経済大国 」から
『
　いまの消費社会は、
　成長経済によって支えられているが、
　その成長は人間のニーズを満たすための成長ではなく、
　成長を止めないための成長だ
』

Economy is growth for not stopping growth.

　天野 祐吉　著　「成長から成熟へ さよなら経済大国 」から
『
　それにしても、
　「成長は善である」
　とはなんたる言い草か。

　私の子供たちが成長するのなら至極結構であろうが、
　この私がいま突然、成長を始めようなら、
　それはもう悲劇である。
』

Economic growth also becomes a tragedy instead of the good.

　塩野　七生　著　「日本人へ　危機からの脱出篇」から
『
　政治とは、
　一見高尚に見えるイデオロギーや
　他の諸々の主義主張とはちがって、
　実に簡単な原理に立つものなのだ。

　つまり、
　自分たちの持てる力を
　最大限に活用した場合に
　成功する、という原理だけ。
』

　天野 祐吉　著　「成長から成熟へ さよなら経済大国 」から
『
　大部分のデザインの変化は、
　製品を美的に、
　あるいは機能的に改善するために
　されるのではなく、
　それを廃物化するためにされるのである。
』

A design is changed
and it is made visible to a new product.

　天野 祐吉　著　「成長から成熟へ さよなら経済大国 」から
『
　大量生産という名の巨人は、
　その恐ろしい食欲が十分に持続して
　満足されるときのみ、
　最強の強さを保つことができる。
』

Mass production serves as the strongest, only while being consumed excessively.

　天野 祐吉　著　「成長から成熟へ さよなら経済大国 」から
『
　企業におけるいちばん中心的な地位は、
　もはや、機械技術者でもなく、
　また、会計係でもなくなった。

　いちばん枢要な地位を占めるのは
　デザイナーなのである。
』

Now, the existence which takes the lead in a company is a designer.

　天野 祐吉　著　「成長から成熟へ さよなら経済大国 」から
『
　人はなぜ福袋を買うのか。

　答えは簡単で、
　「買うものがないから」です。
　「ほしいものが見つからないから」です。

　でも、
　「何かが買いたいから」なんですね。
』

People will buy a lucky bag, if there is nothing needed.

　塩野　七生　著　「日本人へ　危機からの脱出篇」から
『
　どれが最優先事項かを見きわめ、
　何ゆえにこれが最優先かを
　有権者たちに説得した後に実行するという、
　冷徹で勇気ある指導者を欠いていた
』

A leader performs, after persuading electors.

　塩野　七生　著　「日本人へ　危機からの脱出篇」から
『
　人間とは、
　充分に食べ
　明日も充分に食べられるとわかれば、
　なぜか穏健化する動物なのである。

　反対に、
　不安になると過激化する。
』

If man becomes uneasy, he will go to extremes.

　塩野　七生　著　「日本人へ　危機からの脱出篇」から
『
　人間はおかしなことに、
　問題がなくて幸せな日常だと、
　それに飽きてしまうという困った動物でもある。
』

Man is an animal which gets bored in case of a fortunate life.

　塩野　七生　著　「ローマから日本が見える」から
『
　危機打開の先頭に立つ人はやはり、
　その後についていく国民が
　恥ずかしいと思わない人でなければ、
　と考えてしまう。
』

Everybody boasts of those who overcome a crisis.

　塩野　七生　著　「ローマから日本が見える」から
『
　現代の税体系は
　複雑怪奇になってはいますが、

　煎じつめれば

　税とは国家を維持し
　運営していくための必要経費を、
　国民が負担するということに他ならない。
』

The present-day tax is complicated and mysterious.

　塩野　七生　著　「ローマから日本が見える」から
『
　軍隊とは結局のところ、
　その国の国民の心情を
　反映させたものでしかない。

　どの国も
　そのレベル以上の軍隊は持てない。
』

No country can have an army more than the level.

　塩野　七生　著　「ローマから日本が見える」から
『
　コンコルディア神殿に祀られている神は、
　目に見えない、融和・一致という概念であるというわけです。

　コンセプトそのものを祀るという発想は、
　ローマ人ならではの発想でしょう。
』

The Roman deified the concept itself.

　塩野　七生　著　「ローマから日本が見える」から
『
　リーダーの存在しない、
　全員が平等な社会とは、
　結局のところ、
　誰も責任を負わない
　無責任社会になってしまうから
』

It will become irresponsible society if there is no leader.

　塩野　七生　著　「ローマから日本が見える」から
『
　政治はあくまでも結果論です。

　いかに動機は善意に満ちあふれていても、
　その結果が
　国家や市民の不利につながるなら、
　それは悪政であり、

　逆に動機は不純でも、
　結果が良ければ
　善政と判断するしかない。
』

It will be altogether good if the end is good.

　塩野　七生　著　「ローマから日本が見える」から
『
　「ノーブレス・オブリージュ」は、
　日本語に意訳するならば、
　「エリートとしての責務」
　という意味の言葉
』

The elite has the duty as the elite.

　ジェームス　三木さんの言葉から
『
　本当の悪人は、
　国民に被害者意識を植え付け、
　戦争に駆り立てる政治家だと思います。

　だから、憲法９条は、
　戦争を知る我々の世代が守り抜いて、
　子孫に引き継ぐ責任があります。
』

We are obligated to take over Article 9 of the constitution to posterity.

　塩野　七生　著　「ローマから日本が見える」から
『
　人間とはしばしば、
　正しいのか誤りかは別にしても、
　想いならば込められる大義名分がなければ、
　大きな行動などは起こせないものなのです。
』

If the universe has a dark matter in which he believes, it can take big bang action.

　塩野　七生　著　「ローマから日本が見える」から
『
　最初はうまくいっていたシステムでも、
　時代が変われば、
　弊害のほうが頭をもたげてくるものなのです。
』

The good system will also become evil if a time changes.

　塩野　七生　著　「ローマから日本が見える」から
『
　改革のタイミングを失い、
　旧態依然とした体制から
　抜け出せないうちにいたからこそ、
　不況のトンネルからの脱出も遅れた
』

Depression occurs by losing the timing of reform.

　塩野　七生　著　「ローマから日本が見える」から
『
　改革はかならず既得権者の抵抗を呼ぶものであり、
　誰もが賛成する改革など、
　いつの時代にもありえないのです。
』

There is no reform which everyone approve.

　パティシエ　ピエール・エルメ　さんの言葉から
『
　レシピを盗まれるというけれど、
　「似たようなもの」は出来ても、
　そのものはできません。

　素材、
　人材、
　設備。

　様々なディティールの積み重ねが必要ですから。
』

A genuine article is not made even if it can steal a recipe.

　塩野　七生　著　「ローマから日本が見える」から
『
　彼らには自分たちのありのままの姿を直視し、
　それを改善していこうという気概（きがい）があった。

　だからこそ、
　ローマの繁栄はあれほど
　長続きしたのです。
』

Oneself faults are recognized and it is improved.

　塩野　七生　著　「ローマから日本が見える」から
『
　ローマの最高権力者となったカエサルは
　その施政方針を「寛容（クレメンティア）」という
　一言で表しました。

　そして、その言葉のとおり、
　自分を攻め滅ぼそうとした敵をも
　カエサルは抹殺しなかった。
』

Caesar did not erase the enemy who attacked himself.

　塩野　七生　著　「ローマから日本が見える」から
『
　民族の違い、
　文化の違い、
　宗教の違い
　を認めた上で、
　それらをすべて包み込む
　「普遍帝国」を樹立したのは
　ローマ人だけでした。
』

Only the Roman accepted all the differences among people.

　塩野　七生　著　「ローマから日本が見える」から
『
　善悪ともに同居しているが人間ならば、
　その善を少しでも伸ばし、
　悪を少しでも減らす努力をしていくべきではないか・・・
』

Wrong is reduced and the good is increased.

　塩野　七生　著　「ローマから日本が見える」から
『
　ローマ人たちはキリスト教会のように、
　宗教によって人間性が改善できるとは
　考えませんでした。
』

The humanity cannot improve by religion.

　城山 三郎　著　「打たれ強く生きる」から
『
　「黙っていては、とり残される。
性急に声を上げた方がいい」
と気弱なひとは、つい考える。
』

Those who have become silent are disregarded. Is this right?

　城山 三郎　著　「打たれ強く生きる」から
『
　いい人間、
　わるい人間と、
　何回もひっくり返る。

　人間とは
　いつ評価が逆転するかわからぬ
　あいまいなものなんだ
』

There is no telling when reverse evaluation of people.

　城山 三郎　著　「打たれ強く生きる」から
『
　人間とは奥の深い存在である。
　一人の人間がいくつもの顔を持っている。
』

The one human being has a lot of capability.

　竹内吉和　著　「発達障害と向き合う」から
『
　できることは何でもやってあげるのは、
　愛でもなんでもありません。

　できることでも、
　やってはいけないことは
　やってはいけないのです。

　これが真実の愛です。
』

Loving does not fulfill all the person's wishes.

　城山 三郎　著　「打たれ強く生きる」から
『
　一も二にも心掛け、
　心の在りようひとつ。

　それが積もれば、
　すさまじいほどの戦力になる。
』

It is improvable by aim.

　塩野七生　著　「海の都の物語〈1〉」から
『
　はじめに立てた計画を着実に実行するだけならば、
　特別な才能は必要ではない。

　だが、
　予定していなかった事態に直面させられた時、
　それを十二分に活用するには、
　特別に優れた能力を必要とする。
』

A capable person utilizes the situation which was not being planned.

　城山 三郎　著　「打たれ強く生きる」から
『
　この世の中に、
　「絶対」ということはあり得ない。

　「絶対に正しい」ということもない。
』

It cannot say, "It is absolutely right."

　城山 三郎　著　「打たれ強く生きる」から
『
　やるときにはやるが、
　自らの栄達や権勢にとらわれない。

　それが新しい英雄である。
』

New heroes are those who are caught by neither their distinction nor power.

　城山 三郎　著　「打たれ強く生きる」から
『
　大人が一年間ムキになってやれば、
　たいていのことは、りっぱな専門家になれます
』

If an adult concentrates for one year, it will get used to a specialist.

　城山 三郎　著　「打たれ強く生きる」から
『
　部下をまるごとのみこんでおくということで、
　そうなってしまうと、
　たとえイヤな部下でも、
　イヤなやつと思えなくなる。
』

　塩野七生　著　「海の都の物語〈1〉」から
『
　現実主義は、
　人間の理性に訴えるしかないもの
　であるところから、

　理性によって判断をくだせる人は
　常に少数でしかないために、

　大衆を動員するには
　あまり適した主義とは言えない。
』

　塩野七生　著　「海の都の物語〈1〉」から
『
　商売というものは、
　買い手が絶対に必要としている品を売ることから
　はじまるものである。

　買い手に、買いたい気持ちを
　起こさせるような品を売りつけるのは、
　その後にくる話だ。
』

Trade begins from a buyer selling required elegance absolutely.

　塩野七生　著　「海の都の物語〈1〉」から
『
　血を流した後はすぐ、
　頭を使ったのだ。

　それは、
　昨日までの敵を
　今日からは味方にするやり方だった。
』

The enemy by yesterday is made an ally from today.

　塩野七生　著　「海の都の物語〈1〉」から
『
　味方というものは、
　それが強国であればなおのこと
　遠くにあるほうが望ましい存在である
』

It is more desirable for there to be an ally in the distance.

　映画　「天空の城　ラピュタ」から
『
　国が滅んだのに、王だけいるなんて滑稽だわ。
』

　吉田茂の孫だというのに、麻生氏がこれ程、おバカだとはね。

　「基本的人権」も「国民主権」も存在しないヒットラー政権を見習えというのですから、自分の目線が国民を人以下にしか見ていないということが露見してしまいました。

　塩野七生　著　「海の都の物語〈1〉」から
『
　進歩に要するすべてのエネルギーは
　都市からしか生まれない、
　と私は信じている。

　自給自足の概念を捨てきったところにしか生まれない、
　と言い換えてもよい。
』

It will become a city if a self-sufficient concept is left.

　杉本 鉞子 著　「武士の娘」から
『
　お祖母さま、
　ずいぶんと心配なことがございます。

　こんな大きな世界の中で
　日本はこんな小さな島が少しばかりあるのです
』

In such the big world, Japan has done it only on the small island.

　杉本 鉞子 著　「武士の娘」から
『
　私の一声に答えて、
　飛び上がってくるすばやさは
　どこへ行ったのでございましょう？

　見たい、聞きたい、したいのあの愉快さ、
　熱心さはどこへ行ったのでございましょう？

　生活の一切に興味をそそられて、
　元気一杯だった、
　あのアメリカ生まれの娘の姿は
　どこへ行ったのでございましょう？
』

Where did pleasure and an eagerness disappear?

　杉本 鉞子 著　「武士の娘」から
『
　そうよ。
　神さまは皆んなが親切なよい人になるようにと
　願っていらっしゃる
』

God wants everybody to become a kind person.

　杉本 鉞子 著　「武士の娘」から
『
　古い日本の立派な文明は
　今の若いあなた方に力を与えているのです。

　ですから、
　あなた方は勢よく大きくなって、
　昔の日本が持っていたよりも、
　もっと大きい力と美しさを、
　今の日本にお返ししなければなりません。
』

The splendid civilization of old Japan has given present young you power.

　姜 尚中　著　「「知」の挑戦 本と新聞の大学 II」から
『
　中国の崩壊を望むような考えというのは、
　自分たちの足下のことを抜きにして考えている、
　ちょっとユートピア的な発想ではないかな
　と僕は思いました。
』

A Utopia is a place which does not consider its foot.

　姜 尚中　著　「「知」の挑戦 本と新聞の大学 II」から
『
　私たち生命体は柔軟であり、
　可変的であるわけです。

　傷つけば治り、
　何かが損なわれれば修復することができる。

　それは、すべて動的であるからこそ可能なのです。
』

Our lives are flexible and variable.

　姜 尚中　著　「「知」の挑戦 本と新聞の大学 II」から
『
　私たちは機械論的な世界観で
　この世界を制御してきたというように思っていたのですが、
　果たしてそれがどれほどのものだったのかということは、
　２０１１年に起こった原発事故のような問題によって、
　如実に私たちの目の前に突きつけられているのではないでしょうか。
』

We were not able to control the mechanized world.

　杉本 鉞子 著　「武士の娘」から
『
　日本人にとっては、

　知らず識らずに踏みこえた
　悲しい輪廻の迷い道も、
　暗いさびしい日々を経ますと
　遂には希望の彼岸に達する

　ものとなっています。
』

Hope can fulfill after dark lonely days.

　姜 尚中　著　「「知」の挑戦 本と新聞の大学 II」から
『
　それぞれのピース一つひとつが、
　この相補性を保ちながら
　交換されていくのであれば、

　ジグゾーパズルのピースは更新されても、
　パズル全体の絵柄はそれほど変わらないでいられます。
』

　姜 尚中　他著　「「知」の挑戦 本と新聞の大学 II」から
『
　子どもが
　「自分に生まれてきてよかった」
　と自分自身を肯定できることと、

　お年寄りが
　「長生きできてよかった」
　と思えることは、つながっています。
』

It was good to be born to oneself.

　姜 尚中　著　「「知」の挑戦 本と新聞の大学 II」から
『
　最先端医療というと
　いかにも寿命を延ばしてくれるように思いがちですが、
　実際は、
　脳死と脳始ということをもってして
　命を縮めていく操作でもあるのです。
』

The latest medical treatment is operation of contracting the life.

　姜 尚中　他著　「「知」の挑戦 本と新聞の大学 II」から
『
　どんなバカでも質問に答えることはできる。
　重要なことは
　質問を発することである
』

It is important that we emit a question.

　姜 尚中　他著　「「知」の挑戦 本と新聞の大学 II」から
『
　いまのような様々な問題が
　迫ってくるという状況においては、
　やはり日本経済の運行システムが
　変わっていく必要があります。
』

The operation system of Japanese economy needs to change.

　姜 尚中　他著　「「知」の挑戦 本と新聞の大学 II」から
『
　頂上に行けない自分を受け入れたとき、
　何かを「克服」した
』

With the fact that its purpose cannot be attained, he understood life.

　杉本 鉞子 著　「武士の娘」から
『
　アメリカ人は
　働きの代償としてお金を考えているんだよ。

　お金に精神的な価値など認めてはいないのだよ
』

Japanese people observed spiritual value in money once.

　杉本 鉞子 著　「武士の娘」から
『
　徒らなる犠牲に甘んじては、
　唯溜息が出るばかりであり、
　自重は自由と希望に通ずるものである
』

Prudence passes to freedom and hope.

　杉本 鉞子 著　「武士の娘」から
『
　自由を愛し
　自由に向って進む権利を信じていたのは
　若い頃のことで、

　真の自由は、
　行動や思想の自由を遥かにこえて
　発展しようとする精神的な力にあるのだ
』

True freedom is in the mental power in which it develops.

　姜 尚中　他著　「「知」の挑戦 本と新聞の大学 II」から
『
　日本が非常に豊かな国であるにもかかわらず、
　その豊かさのただなかに若者いじめ、
　貧困者いじめというようなことが起こるのは
　実にナンセンスで、
　これはやはりナショナルなものの機能低下、
　機能不全の結果であると思います。
』

Although Japan is a very rich country, it is nonsense that there are bullying and poverty.

　姜 尚中　他著　「「知」の挑戦 本と新聞の大学 II」から
『
　高齢になった男性は
　ある意味で、
　女性とほぼ同じ立場に置かれます。

　アイデンティティを奪われたり、
　生産性が上がらないという理由において、
　彼らは女が見てきた景色と
　同じものを見つめることがあるのかもしれません。
』

The man who became advanced age is deprived of an identity.

　姜 尚中　著　「「知」の挑戦 本と新聞の大学 II」から
『
　デモクラシーの軸足は、
　単なる「多数者の決定」というよりも
　「議論と対話による調整」という
　ところにあります。
』

Democracy is adjustment by an argument and a dialog.

　姜 尚中　著　「「知」の挑戦 本と新聞の大学 II」から
『
　リスクは誰にでも
　いつでも起こり得ることで、

　そうしたリスクに対してきちんと
　保障するのがまともな国家であると
　私は思います。
』

It is an honest state which is exactly secured to a risk.

　杉本 鉞子 著　「武士の娘」から
『
　勉強している間、
　体を楽にしないということは
　僧侶や師の慣わしでありましたので、
　一般の人々も身に受ける苦しみは
　かえって心のはげみになるものだと
　感ずるようになりました。
』