かくてしばしも

　内田舞　著　「ソーシャル　ジャスティス」から
『
　I know who I am.（私は私が何者かを知っている）と、
　人からどんなことを言われても

　自分らしく生きたいと思う
　揺るぎない芯が育ってくれたら、

　それさえあれば
　人生はどうにでもなると
　私は信じています。
』

　内田舞　著　「ソーシャル　ジャスティス」から
『
　「外的評価」に頼らずに
　自分自身への信頼と誇りを保つためには、

　自分の思いに正直になり、
　自分のいいところを認め、
　良くないところを良い方向に
　成長させるように努力をすること。
』

　内田舞　著　「ソーシャル　ジャスティス」から
『
　「内的評価」を大切にした真摯な努力と
　自分を偽らない誠意があれば、

　どんな結果に遭遇しても、
　自尊心と幸せは揺らぐことなく、

　さらに結果が良いものであれば、
　大きな自信につながるのではないでしょうか。
』

　内田舞　著　「ソーシャル　ジャスティス」から
『
　承認欲求が健康的な形で満たされるためには、
　相手との比較による評価に左右されず、
　自分自身をリスペクトする「自尊心」を
　育てることが必要だと感じます。
』

　ギュスターヴ・ル・ボン　著　「群衆心理」から
『
　判断力、
　経験、
　創意、
　気概
　などが、人生における成功の条件であって、
　教科書のなかで、
　それらを学ぶのではない。
』

　内田舞　著　「ソーシャル　ジャスティス」から
『
　人生の中で経験する成功だけでなく、
　時に屈辱的な挫折の経験も、
　これまでの自分にはなかった
　多面性を与えてくれるだろう、

　相手の立場に立って物件を判断する軸をも
　形成してくれるはずだ、

　だから挫折にも真摯に向き合おう
』

　宗教学者　山折哲雄　さんの言葉から
『
　善も悪も、
　道理に従って現れてくるもの。

　とはいえ、
　人間の現実は迷いの中にある。

　だから修行が必要なのです
』

　ノーベル賞作家　アレクシエービッチ　さんの言葉から
『
　朝のコーヒーの一杯でもよいでしょう。

　そんな、
　何か人間らしいことによって、
　人は救われるのです。
』

　ノーベル賞作家　アレクシエービッチ　さんの言葉から
『
　私たちが生きているのは
　孤独の時代。

　私たちの誰もが、とても孤独です。

　人間性を失わないための、
　よりどころを
　探さなくてはなりません
』

　建築家　安藤忠雄　さんの言葉から
『
　私たちは
　暗闇の中を歩いている。

　でも希望は自分で
　作らないといけませんね。
』

　建築家　安藤忠雄　さんの言葉から
『
　次に受け継いでいけるものを作りたい。

　死んでも、
　魂だけは生き延びていく
　というのが生命です。

　だから我々、
　青いままで真剣に
　生きないといけない。
』

　建築家　安藤忠雄　さんの言葉から
『
　人生100年を目指す時に、
　元気で楽しく
　生きていられるかが大切でしょう。

　それには、
　好奇心と体力を持ち続ける
　努力をすることが大切だし、

　社会システムも
　持続可能でなければならない。
』

　建築家　安藤忠雄　さんの言葉から
『
　人間も国も
　青いままの方がいい。

　熟れたら、おしまい。

　青春のまま走る。
　覚悟と希望を持ってね。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　わたくしの人生を支配してきたのは、
　単純ではあるが、
　圧倒的に強い三つの情熱である

　愛への熱望、
　知識の探求、
　それから人類の、苦悩を見るにしのびず、
　そのためにそそぐ無限の同情である
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　彼が依然として不幸の原因について
　考えることをやめないかぎり、
　彼はいつまでも自己中心的であるだろうし、

　このようにして
　この悪循環から脱出することはないだろう。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　幸福な人間とは、
　客観的に生きる人である。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　自己中心的な感情のもっている
　大きな弱点の一つは、

　それが生活のなかにほとんど
　ヴァラエティを提供することが
　ないということである。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　自分自身のことを終日、
　すばらしい悲劇の主人公であるかのように
　ながめることは賢いことではない。
　・・・
　その時々の事情にふさわしい
　役割を選び出すという技術が必要なのだ。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　くよくよ思い悩んだり、
　不機嫌になったり、
　いらいらしたりすることは
　何の目的にも役立たぬ感情である。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　自分の内心の敗北をかくすために
　どのような仮面をかぶるとしても、

　彼は結局、
　その性根においては、無益な人間であり、
　根本的には不幸な人間であるだろう。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　あきらめには二つの種類がある。

　一つは絶望に根ざしたもの、
　もう一つはどんなにしても
　おさえることのできない
　希望に根ざしたものである。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　必要な態度は、
　最善をつくしながら、
　その成果は運命に委ねるということである。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　あきらめもまた、
　幸福の達成において演ずべき
　役割を持っている。

　しかもそれは
　努力の演ずる役割に
　まさるとも劣らぬ役割である。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　幸福というものは、
　過半の男女にとっては、
　神の贈り物であるよりは、
　むしろ一つの事業の
　達成であるよりほかはないのである。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　たいがいの人々は
　金持ちでもないし、

　たいがいの人々は
　生まれながら気のいい人たちでもない。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　この世は回避可能なさまざまな不幸、
　病気と心理的葛藤、闘争、貧困、悪意などに
　充ち満ちている
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　非常にまれなる場合を別とすれば、
　幸福の単なる働きによって、
　熟したくだもののように、
　口の中へ落ちてくるものではない。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　われわれのすべての愛情は
　死の力のもとにあるものだ。

　死はわれわれが常に愛するところの人々を
　打ち倒してしまうだろう。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　充分な生命力と熱意を持っている人は、
　あらゆる不幸をのり越えて進むものだ。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　環境の奴隷としての人間を
　包囲しているとこをの恐怖から解放されたとき、
　人間ははじめて深い歓喜を経験するだろう
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　この遊星の上でのわれわれの生活が
　一つの瞬間的な事件にすぎないものだ
　という事実に対して
　目を開かせることに努めるだろう。
』

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　恐れずに取り組むといい。

　世界があなたに求めるものは、
　想像力や技巧だけではない。

　何よりも、
　拒絶や嘲笑や失敗を恐れない勇気
』

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　大舞台に向けて、
　いくらか心のなかで
　リハーサルを重ねることはあるだろうが、
　人生は即興だ。
』

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　人生は
　アクションとリアクションが成す
　ダイアローグだ。
』

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　われわれはみな、
　人間であるがゆえの特別な経験を共有している。

　だれもが苦しみ、
　楽しみ、
　夢をいだき、

　何か価値のあることをして
　日々を過ごしたいと願う。
』

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　生きていくうえで
　悲しい真実のひとつは、

　自分がほんとうに理解できる人間は、
　この世でただひとり、
　自分自身だけだということだ。

　人間は本来、そして永遠にひとりだ。
』

Man is one person originally and forever.

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　人間が自分自身を理解するのは
　ほとんど不可能で、

　仮に理解していたとしても、
　すべてを正直に説明することなどできない
』

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　どんな選択をして、
　どんな行動をするか、
　それがまさにその人物そのものだ。

　目的が果たされたら、
　理由はどうでもよい。
』

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　出来事には原因があり、
　原因と同じ力を持つ
　出来事しか起らない。
』

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　あなたが想像できることは、
　すでにだれかが
　あなたの想像もつかない形でおこなっている。

　どれ一つとしてメロドラマではない。
　それが人間というものだ。
』

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　壁に頭を打ちつけるか、
　それとも価値ある日々を送る方法を考えるか、
　人生は最終的には自分の手のなかにある。
』

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　この世は不公平で混沌としているが、
　偶然だれかが現れたり、
　偶然何かが起こったりして、
　その責任を代わりに負ってくれることなどない。
』

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　人はだれでも、
　好むと好まざるとにかかわらず、
　選択して行動し、
　人生の意味を決めなくてはならないことを知っている。
』

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　偶然は人生の一部である。

　しかも、
　しばしば大きな力で人生を揺るがし、
　起こったときと同じく、
　理不尽にも消えてしまう。
』

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　成熟するための鍵は
　子供時代をしっかり過ごすことだとわかっている。

　だが、
　若いころのわれわれは
　人生からたいしたことを学べず、
　程度の差こそあれ、
　成熟に関しては
　マイナス中のマイナスの状態にある。
』

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　人生では、
　マイナスとマイナスをかけ合わせても
　プラスにはならない。

　二重否定がプラスに転じるのは、
　数学と形式論理学においてのみである。

　人生ではマイナスが重なると、
　事態は悪化する一方だ。
』

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　人間の喜びの深さは、
　苦悩の深さに比例する。
』

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　人生は原因から結果に向かって流れるが、
　創造性は往々にして結果から原因に向かって流れる。
』

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　人生においてアクションを起こすことは
　さほどむずかしくないが、

　決断するには意志の力が必要だ。
』

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　だれでも人生を送るなかで実感しているだろうが、
　決断するほうが行動するよりもはるかにむつかしい。
』

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　重大局面は
　真のジレンマでなくてはならない

　「両立しない善」の一方を得らぶ、
　「ましなほうの悪」を選ぶ、
　あるいはその両方を同時に迫られる状況に置かれ、
　人生最大の重圧にさらされる。
』

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　人は静けさや調和、平和や安らぎを求めるものだが、
　あまりに平穏すぎる毎日がつづくと、
　やがてうんざりして無気力になり、
　セラピーを受ける羽目になる。
』

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　やむにやまれぬジレンマでは、
　「両立しない善」と
　「ましなほうの悪」
　が組み合わさった選択を迫られる場合が多い。
』

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　自分のすることが
　正または善だと信じるか納得するかしないかぎり、
　人間は行動を起こすことができない。
』

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　人間の本質は、
　「よい」や「正しい」と思ったとき、
　かならず「よい」ものや「正しい」ものを
　選ぶことを要求する。

　逆はありえない。
』

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　人生では、
　つねに何かが欠けている。

　風船を握りつぶそうとしたときのように、
　葛藤の量は決して変化せず、
　別の場所がふくれるにすぎない。
』

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　ひとりひとりが
　独自の人生観を持った個人であり、
　それぞれの異なるリアクションは
　ほかの人々と対照を成す。
』

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　世界のどこでも、
　人生は習慣と深く関係している。
』

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　人生は自身と現実のあいだのギャップを
　跳び越えることできらめきを放つ。
』

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　上澄みをすくって、
　額面どおり物事を受け止めるようではいけない。

　人生の上っ面を剥ぎとって、
　隠されたもの、
　予想外のもの、
　一見不適当なもの

　---　すなわち真実　---

　を探るべきだ。
』

The surface of life should be stripped off and truth should be explored.

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　希望とは不合理なものではなく、
　ただの仮説である。
』

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　大多数の人は
　貴重な時間を無為に過ごし、
　夢を果たせなかったと感じつつ死んでいくものだ。
』

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　・・・ハンナとその姉妹・・・
　知的幻想に打ち勝って
　本能に従うとき、
　人生は
　愛に満ちたものになる
』

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　すぐれた作品は
　生きた隠喩であり、
　「人生はこういうものだ」
　と示す。
』

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　すぐれた作家となるには、
　哲学者のような資質に加えて、
　強い信念を持たなくてはならない。

　自分の理想にとらわれるのではなく、
　人生を深く考えることだ。
』

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　人生において、
　理性と感性は別物だからだ。

　思考と感情は人間のなかの
　異なる領域で働き、
　調和することはまれで、
　たいがい対立する。
』

　画家　高橋真琴　さんの言葉から
『
　いま、
　コロナ禍で気持ちが沈みがちな人も
　いるかもしれませんが、

　ぜひ
　「好きなもの」
　につて考えてみてください。

　どんな小さなことでもいい。
　好きなものはみんな違い、
　私の場合は、少女漫画でした。

　特に子どもたちには、
　それをとことん楽しんでほしい。

　いろんなものを楽しむなかで、
　きっと自分だけの
　何かがつかめると思います。
』

Please think of yourself "favorite thing." If you enjoy various things, you will surely find your originality.

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　人生が教える大きな教訓は、
　何事も見かけどおりではないことだ。
』

　ロバート・マッキー　署　「ストーリー　-物語の基本と原則-」から
『
　ストーリーは人生の隠喩だ。

　それは事実の先にある本質的なものへと導いてくれる。

　だから、
　現実とストーリーをの基準を
　一対一で対応させるのはまちがいだ。
』

　「新しい世界
-- 世界の賢人16人が語る未来 --　」から
『
　いま私たちに必要なのは
　ユーモアと愛、そして友情です。

　友情は楽しさや喜びからだけでなく、
　哀しみや困難からも生まれるのです。
』

　「新しい世界
-- 世界の賢人16人が語る未来 --　」から
『
　今後はわずかな収入で暮らさなければならず、
　既存システムのすべてが崩壊するでしょう。

　そうして私たちは、
　愛する人を失うかもしれません。
』

　「新しい世界
-- 世界の賢人16人が語る未来 --　」から
『
　心に平安をもたらす唯一の方法は、
　最悪のシナリオを想定することです。

　そうすれば何が起ころうとも、大丈夫。

　なぜなら、
　最悪の事態を受け入れる準備が
　すでにできているのですから。
』

　「新しい世界
-- 世界の賢人16人が語る未来 --　」から
『
　社会での生活は、
　言ってみれば全力疾走の連続です。

　それにうんざりしたとき、
　孤独になれば、私たちは、
　よっくりした時間の流れ、静けさ、
　安らぎの味わい方を思い出します。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　人間は疲労・困憊（こんぱい）するにしたがい、
　その外的興味も色あせていくものであり、

　外的な興味が衰えていけば、
　それだけこれらの興味が彼に与えるところの
　気分転換を失うことになり、

　結局、いよいよますます困憊してしまう
　というわけである。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　自尊心のないところに、
　どうして真の幸福があり得ようか。

　そして自分自身の仕事を
　はずかしいと思っているような人は
　決して自尊心を持つことができないだろう。
』

　「新しい世界
-- 世界の賢人16人が語る未来 --　」から
『
-バイデン氏の大統領候補指名受託演説から-

　人には、
　それぞれの夢を、
　神から与えられた能力が許すかぎり
　追い求めるチャンスがあるべきです
』

　新しい世界
-- 世界の賢人16人が語る未来 --　から
『
　私はピアノを弾けるようになるのは、
　人の魂を磨き、
　幸福につながることだと考えていますが、

　世間では、
　ピアノの練習をする時間があるなら
　学課の勉強をしろという発想になっているので、
　ほんとうに悲劇的だと感じています。
』

　新しい世界
-- 世界の賢人16人が語る未来 --　から
『
　幸福とは、
　寒くて毛布をかけたときに味わう
　束の間の感覚のようなもの
』

　新しい世界
-- 世界の賢人16人が語る未来 --　から
『
　幸福は報酬であり、目的ではない
』

　新しい世界
-- 世界の賢人16人が語る未来 --　から
『
　食べるものや飲むものがなくて
　基本的な要求が満たされていなければ
　幸せになれないかもしれません。

　しかし、基本的にには、
　人の幸せとは周りとの関係から生まれます。
』

　真山仁　さんの言葉から
『
　自分だけが得をするために、
　うまく抜けがけする知恵を巡らせる。

　そんな殺伐として世界の中で、
　自分に自信のない弱気な人は、
　目立たずおとなしく、
　少しおこぼれにありつけそうな
　大きな船に乗ろうとする。
』

　クリフ・クアン/ロバート・ファブリカント　著　「ユーザーフレンドリー」全史
= 世界と人間を変えてきた「使いやすいモノ」の法則 =　から
『
　人生とはまさに、
　お金を手に入れたり
　セックスをしたりすることを期待して押す、
　一連のレバーではないだろうか？
』

　政治学者　白井聡　さんの言葉から
『
　本来、
　資本主義化にも限度があるはずです。

　ところが今、
　それは運命のように受け止められて、
　人の心を害している。

　必要なのは、
　生活の中で資本主義に
　浸食されていない領域を増やすこと、

　言い換えれば、
　私たちの生活を
　「脱商品化」することです。
』

　クリフ・クアン/ロバート・ファブリカント　著　「ユーザーフレンドリー」全史
= 世界と人間を変えてきた「使いやすいモノ」の法則 =　から
『
　人が暮らしのなかで紡ぐストーリーは、
　彼ら自身が口にするストーリーとは別物なのだ。
』

　クリフ・クアン/ロバート・ファブリカント　著　「ユーザーフレンドリー」全史
= 世界と人間を変えてきた「使いやすいモノ」の法則 =　から
『
　誰も目に留めない
　小さなことから何かを読み取り、

　ときにはある人の人生まで
　見抜くことができた。
』

　クリフ・クアン/ロバート・ファブリカント　著　「ユーザーフレンドリー」全史
= 世界と人間を変えてきた「使いやすいモノ」の法則 =　から
『
　悪い点は、
　誰も指示してくれないことです。

　良い点は、
　誰にも指示されないことです。
』

　クリフ・クアン/ロバート・ファブリカント　著　「ユーザーフレンドリー」全史
= 世界と人間を変えてきた「使いやすいモノ」の法則 =　から
『
　私たちの振る舞いが
　自身の理想とする生き方と
　合っていないために起きる問題はみな、
　フィードバックの問題と考えて
　間違いないだろう。
』

　外山 滋比古　著　「ライフワークの思想」から
『
　年をとるか、とらないかは、
　心の緊張があるかないかによる。

　同じ年齢の人でも、
　はりのある生活をしている人は
　いつまでも若々しい。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　閑な時間を
　賢明にすごすことができるようになるということは、
　文明最後の産物である。
』

　バーバラ・オークリー　著　「直感力を高める　数学脳のつくりかた」から
『
　世の中には
　何事にも反対する人が必ずいるし、
　人生には浮き沈みがある。

　しかし、
　この種の長期にわたる根気強さがあれば、
　そういったことをやり過ごして
　夢や目標に向かって邁進できる。
』

　バーバラ・オークリー　著　「直感力を高める　数学脳のつくりかた」から
『
　ストレスをすっかり排除する必要はないのです。

　多少のストレスがあったほうが、
　ここぞというときに
　本領を発揮するものです。

　万事うまくいきますように！
』

　バーバラ・オークリー　著　「直感力を高める　数学脳のつくりかた」から
『
　凶運のドラゴンが口から火を吐いて
　自分を待ち受けているなどと思い始めたら、
　「もうやめよう」
　ときっぱり雑念を払ったほうがいいでしょう。
』

　バーバラ・オークリー　著　「直感力を高める　数学脳のつくりかた」から
『
　数週間程度のマインドフルネスを試して、
　客観的な考えと心を離れない予想は別のものだと
　考え直すようにすれば気が楽になり、
　平常心を取り戻す。
』

　バーバラ・オークリー　著　「直感力を高める　数学脳のつくりかた」から
『
　「マインドフルネス」とは
　主観を交えずに思考や感情に注意を払い、
　現実をあるがままにとらえるという
　瞑想法の一種だ。
』

　バーバラ・オークリー　著　「直感力を高める　数学脳のつくりかた」から
『
　第一の原則は
　自分を決してごまかしてはならないことです。
　いちばんだましやすい人は自分なのです
』

　バーバラ・オークリー　著　「直感力を高める　数学脳のつくりかた」から
『
　ありのままの自分と、
　他の人とは「違う」特質に誇りを持ち、
　それをお守りにして目標を達成しよう。

　他人の実績を快く思わずに敵対心を抱く人には
　持前の頑固さを発揮して取り合わないに限る。
』

　バーバラ・オークリー　著　「直感力を高める　数学脳のつくりかた」から
『
　人は協力的でありながら
　競争心が旺盛なので、
　こういった邪魔立ては非常にありふれている。

　人生経験の浅い、
　若い人は醒めた目で
　物事や人を見ることに慣れていない。
』

バーバラ・オークリー　著　「直感力を高める　数学脳のつくりかた」から
『
　人はそれぞれ異なった才能に恵まれている。
　だから、
　好機を逸したり、
　失敗したりしてもくじけずに顔をあげ、
　前進続けよう。

　ことわざにあるとおり、
　「沈む瀬あれば浮かぶ瀬あり」だ。
』

バーバラ・オークリー　著　「直感力を高める　数学脳のつくりかた」から
『
　人生を航海にたとえれば、
　人はみな運命という名の
　小舟を操る船長なのです。

　不本意な成績を取ったなら、
　他人に責任を押しつけず、
　波が穏やかな海岸を目指して
　舵を切り替えるべきです。
』

　バーバラ・オークリー　著　「直感力を高める　数学脳のつくりかた」から
『
　感情の赴くままに突っ走ると
　進むべき道を誤りかねない。
』

　バーバラ・オークリー　著　「直感力を高める　数学脳のつくりかた」から
『
　猛勉強しつつ
　レクレーションの時間をつくり出して
　学生生活を楽しんでいる人は、

　毎日がほとんど同じことの繰り返しで
　生活が単調な学生より

　優れていることが多いのである。
』

　バーバラ・オークリー　著　「直感力を高める　数学脳のつくりかた」から
『
　ゾンビでさえしくじっても立ち上がり、
　もう一度挑戦する！
』

　海洋冒険家　白石　康次郎　さんの言葉から
『
　人間の最強の力は好きなことをやること。
　笑顔で幸せになれる。

　「好きなことばっかりやってちゃダメ」

　なんて言っている大人の顔を見て下さい。
　だいたい、つまらなそうな顔をしていますから。
』

　海洋冒険家　白石　康次郎　さんの言葉から
『
　先が見えないから楽しいんだよ。

　あなたの人生はこうです、なんて嫌だ。
　好きなことをやらないと
　生まれてきた意味がない。
』

　海洋冒険家　白石　康次郎　さんの言葉から
『
　世間体とか、人に笑われるとか、
　そんなものは重要じゃない。

　やりたいから、やる。
　それでいいんだって。
』

　外山 滋比古　著　「ライフワークの思想」から
『
　われわれは
　似たりよったりということを好まない。

　すこしでもほかの人たちと違ったことがしたい。
　賢くなりたい、
　美しくありたい、
　ひとより多くの収入がほしいと思う。
』

　外山 滋比古　著　「ライフワークの思想」から
『
　人間の好みは
　説明の限りではない、
　という意味の諺はどこの国にもある。

　人生、
　わからないことがいっぱいあるからこそ、
　おもしろいとも言えるのである。
』

　バーバラ・オークリー　著　「直感力を高める　数学脳のつくりかた」から
『
　成績が悪いからといって、
　駄目な人間というわけではない。
』

　バーバラ・オークリー　著　「直感力を高める　数学脳のつくりかた」から
『
　失敗したことがなければ、
　成功したいという気持ちをかき立てるのに
　失敗がいかに重要になるか、
　わからないかもしれません。
』

　バーバラ・オークリー　著　「直感力を高める　数学脳のつくりかた」から
『
　成績は人を表さない。
　人は成績より優れている。

　成績は時間管理の得意不得意や
　成功率を示している。
』

　バーバラ・オークリー　著　「直感力を高める　数学脳のつくりかた」から
『
　やるのが億劫でも
　少しずつ勉強することが
　結局ためになる。
』

　バーバラ・オークリー　著　「直感力を高める　数学脳のつくりかた」から
『
　実現したい自分の夢を
　思い出させる写真を勉強部屋や居間などの壁に貼っておこう。

　やる気が失せかけたときに写真を見れば、
　自分を奮い立たせることができる。

　将来の明るいイメージと、
　いつか抜け出したい現在の日常生活を比べてみる。

　確固たる信念があれば、
　現実を変えることができるのである。
』

　外山 滋比古　著　「ライフワークの思想」から
『
　人生を芸術にする
　－－これぞ最高の知的生活である。
』

　外山 滋比古　著　「ライフワークの思想」から
『
　部分的経験をしている自分のほかに、
　もうひとりの自分を育てる。

　生活の全体を見わたして、
　部分を調節するエディターの
　感覚をもった第二の自我である。
』

　外山 滋比古　著　「ライフワークの思想」から
『
　ライフワークとは、
　それまでバラバラになっていた断片に
　つながりを与えて、
　ある有機的統一にもたらしてゆくひとつの奇跡、
　個人の奇跡を行うことにほかならない。
』

　外山 滋比古　著　「ライフワークの思想」から
『
　人生のマラソンにおいては、
　折り返し点を過ぎたら、
　今までと逆の方向に走るということが、
　プラスなのだという
　発想の転換に達するのは
　生やさしいことではない。
』

　バーバラ・オークリー　著　「直感力を高める　数学脳のつくりかた」から
『
　やり直しは
　つきものだと考えてください。

　やり方が気に入らなければ、
　もう一度挑戦すればいいんですよ！
』

　バーバラ・オークリー　著　「直感力を高める　数学脳のつくりかた」から
『
　「怖くなければ何をやってみたいか」。

　このポスターを毎日眺めては
　恐れずに行動しようと心に決めています。

　恐ろしいからと立ちすくんでいては
　駄目なんです！
』

　外山 滋比古　著　「ライフワークの思想」から
『
　われわれのマラソンには、
　余生などというものが、
　あってはいけない。

　出家的とは、
　決して勝負を投げるのではない。

　最後の最後まで、
　ゴールめざして完走するのが、
　超俗的で真の人生である。
』

　外山 滋比古　著　「ライフワークの思想」から
『
　サラリーマンの多くは、
　帰ってきても、
　前に進むことしか関心を示さない。

　前進だけがこれ人生と思っている。

　これではいつまでたっても、
　人生のゴールに入れない。
』

　外山 滋比古　著　「ライフワークの思想」から
『
　毎週末の、あるいは毎日の自由時間は、
　こうした精神的な貯金をつくり、
　生涯の自由時間にライフワークの花を
　咲かせるために使われるべきだ。
』

　アニメ「とある科学の電磁砲Ｔ」　＃６　「開戦」から
『
　いかなる状況にも備えて手を打っておく
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　怠惰な金持ち連中の過半は、
　彼らが骨の折れる仕事から解放されている代償として、
　たいがいは言語に絶した退屈に
　なやまされているものだ。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　閑な時間を
　賢明にすごすことができるようになる
　ということは、
　文明の最後の産物である。
』

　吉本佳生　著　「スタバではグランデを買え！」から
『
　自分がどんなことで他人とちがうかを
　十分に理解して行動できれば、

　他に飛び抜けた能力がなくても、

　じつは、
　仕事などの上で
　とても高い貢献ができます。
』

　許　成準　著　「ヒトラーの大衆扇動術」から
『
　人間は年をとればとるほど現実的になり
　組織への忠誠度は低下して、
　自分の利益だけに注力するようになる。

　情熱的に行動することより、
　腕をこまぬいて傍観するようになり、
　熱い感性より、
　冷たい理性が心を支配するようになる。

　理想のために自らを犠牲にすることはできなくなって、
　保身で頭がいっぱいになる。
』

　許　成準　著　「ヒトラーの大衆扇動術」から
『
　自分の過激な政治的意見を表出するために
　大切な時間を捨てている
　勇ましいキーボード戦士(Keyboard warrior)は
　ほとんどが若い人である。

　時間がたくさんある若者ほど政治的運動に熱心な人はいない。
　彼らは怒りやすくて、扇動するのもたやすい。
』

　許　成準　著　「ヒトラーの大衆扇動術」から
『
　人間の脳はそれほど利口ではないから、
　自己暗示のメッセージをずっと繰り返せば、
　自分自身の脳をだますことができる。
』

　許　成準　著　「ヒトラーの大衆扇動術」から
『
　どうせ同じ嘘なら、
　嫉妬や屈辱を感じる他人の嘘より、
　自信と意欲が湧いてくる
　自分の嘘を信じる方が
　いいのではないだろうか。
』

　望月　衣塑子、前川　喜平、マーティン・ファクラー　著　「同調圧力」から
『
　人間は何も持たずに生まれ、
　何も持たずに死ぬ。

　本来無一文が人間の本当の姿だ。
　自分以外に頼れるものはない。

　「自帰依、法帰依」とは、
　自らを依り所とし
　法（心理）を依り所とすべしという
　仏教の教えだ。
』

You should make yourself the ground. You should make psychology the ground.

　望月　衣塑子、前川　喜平、マーティン・ファクラー　著　「同調圧力」から
『
　優等生であり続けたい、
　テストでいい点数を取りたい、
　いい大学に入りたい

　といったことばかりを目的にすえて生きていると、
　自分のなかで思想や良心といったものを
　形成できないまま大人になってしまう。
』

　望月　衣塑子、前川　喜平、マーティン・ファクラー　著　「同調圧力」から
『
　人間の最低限の条件とは、
　自分で考え、
　自分で判断し、
　行動できることだと思っている。

　しかし、
　それを満たしていない状態で、
　学歴だけは立派なものをもって
　世の中に出てしまっている人間が
　あまりにも多いのではないだろうか。
』

　望月　衣塑子、前川　喜平、マーティン・ファクラー　著　「同調圧力」から
『
　大宇宙を貫く心理とは何か、
　自分は何のために生きているのか、
　この社会はいかにあるべきか
　などという疑問を、
　１０代の多感な時期に徹底して自問自答する時間は、
　絶対に必要だと思う。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　あまりに力強い自我は一つの牢獄である、
　もし彼がこの世をいっぱい
　たのしみたいと思うのであったら、
　彼はこの牢獄から抜け出さねばいけない。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　人は古い不幸からの脱却よりも
　むしろ新しい幸福を希望するだろう。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　生活に対する一般的な自信は、
　人間が必要とする正しい種類の愛情を
　充分にいつも受けているということから、
　いっそう多く出てくるものである。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　恐れを知らぬ人間のほうが
　臆病な人間が悲嘆にくれるような
　多くの苦しい状況を
　ケガ一つせずに通り抜ける場合が多いのである。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　大多数の男女は、
　彼らが愛されていないことを感ずるや否や、
　気の小さな絶望のなかに沈み込んでしまい、
　ただ時々少しばかりの嫉妬や意地悪を示すだけで、
　憂さを晴らすに過ぎない。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　男にとっても女にとっても同じように
　熱意こそ幸福と健康に暮らすことのための秘訣である。
』

　前川喜平、谷口真由美　著　「ハッキリ言わせていただきます」から
『
　カオスの中にいたなら、
　自分を信じる以外に信じるものがない。
』

　前川喜平、谷口真由美　著　「ハッキリ言わせていただきます」から
『
　学校でとか外で
　おかしいと思ったことを
　家に帰ってきて話したときに、
　「ほんとおかしいよね」
　って言ってくれる周りの大人がいれば
　生きていけるんですよ。
』

　前川喜平、谷口真由美　著　「ハッキリ言わせていただきます」から
『
　結局、
　みんなに余裕がないところは、
　すべてにおいていろんな意味で
　貧困化していくんですよね。
』

　ジェイソン・フリード、デヴィット・ハイネマイヤー・ハンソン　著　「NO HARD WORK 無駄ゼロで結果を出すぼくらの働き方」から
『
　誰にだってつねに、
　自分自身や思いこみを
　変えるための選択肢がある。

　人と関わる方法を変えよう。
　コミュニケーションのしかたを変えよう。
　あなた自身の時間を守ろう。
』

　ジェイソン・フリード、デヴィット・ハイネマイヤー・ハンソン　著　「NO HARD WORK 無駄ゼロで結果を出すぼくらの働き方」から
『
　太陽は輝き、
　人生はバラ色だと油断していたら、
　ふいを衝かれることになる。

　将来どうなるか理解していれば、
　予測を立てて、
　雨がやまないときに耐えられる。
』

　ジェイソン・フリード、デヴィット・ハイネマイヤー・ハンソン　著　「NO HARD WORK 無駄ゼロで結果を出すぼくらの働き方」から
『
　それが人生さ！

　穏やかでいたければ、
　前を向いて進むしかない。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　人生というものは、
　偶然の事実がこれほど
　豊かな興味を与え得るような人間にとっては、
　決して退屈なもにではあり得ないのだ。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　一人の人間がいっそう多くの事物に興味をもてばもつほど、
　それだけ彼は幸福の機会を多く持つわけである。

　そしてそれだけ運命の慈悲にすがらなくてもいいわけである。

　なぜなら、
　彼が一つの事物を失えば、
　彼はもう一つ別の事物のもとに
　おもむくことができるのだから。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　道楽や物好きは、
　多くの場合、いや、おそらく十中八、九まで
　根本的な幸福の源泉ではなくして、
　むしろ現実からの逃避の方法であり、
　直面するにはあまりにも
　困難な何かの苦痛を忘れるための
　手段にすぎないだろう。
』

　徳永　哲　著　「闘うナイチンゲール」貧困・疫病・因襲的社会の中で　から
『
　人に従うものは
　権力に追従したり
　派閥をつくったりして
　自由を失うのである。
』

　徳永　哲　著　「闘うナイチンゲール」貧困・疫病・因襲的社会の中で　から
『
　人間は自らの過ちに苦しむが、
　それは神の怒りのせいではなく、

　私たちが神と名づける「善と知の霊」が、
　私たち自らの行いを通して、
　私たちの幸福である正義へと導いているからなのです。
』

　徳永　哲　著　「闘うナイチンゲール」貧困・疫病・因襲的社会の中で　から
『
　（ナイチンゲールは）人間の過ちを「罪」とは考えずに、
　ひとつの「経験」と考えていた。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　農業に着手するとともに、
　人類は餓死の危険を少なくするために
　単調と退屈に屈服することを
　決意したのであった。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　私の数人の友達との会話からも
　また彼らの著書からも、
　私は近代世界における幸福が
　一つの不可能事になってしまったのだと
　いう結論にほとんど導かれてしまった。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　幸福というのは
　同じような趣味、同じような意見を
　もった人々との交わりによって
　促進されるものである。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　私はただこう言いたいのだ、
　人々は自然であるべきなのだ、

　そしてこういうふうにその人、
　その人として自然であることが
　ハッキリと反社会的でないかぎり、
　彼らの自発的な趣味に生きるべきなのだ。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　その環境が愚昧（ぐまい）で、
　あるいは偏見に満ち、
　あるいは残酷である場合には、
　むしろそうした環境と調和しないことこそ、
　長所美点のあらわれである。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　ほとんどすべての人間にとって、
　同情ある環境こそ幸福のためには必要なのだ。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　世界についての無知のため、
　おびただしい不必要な不幸が、

　時には青年の場合だけであるが、

　しかししばしば、一生涯を通じて、
　堪え忍ばれているのである。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　他人が飯を食うのを見ながら
　その時間をつぶし、

　そして自分が食うのを忘れるような人間は
　死ぬに決まっている。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　大半の人々が
　諸君を迫害してみたいと思うほど
　諸君のことを考えているのだ、

　などとかりそめにも空想するな。
』

　徳永　哲　著　「闘うナイチンゲール」貧困・疫病・因襲的社会の中で　から
『
　私は、今日まで生きてきたことを喜んでいます。

　私はいま、自分自身を
　十分に所有できるようになったと感じています。

　「よくない習慣」と「義務」
　をどう区別したらいいかを知らない、
　あの、拘束された状態から
　抜け出ることができたように思っているのです。
』

　徳永　哲　著　「闘うナイチンゲール」貧困・疫病・因襲的社会の中で　から
『
　人の命は「たわいもないもの」であるが、
　無意味なものと言っているのではない。

　「たわいもないもの」であるが故に
　それは逆に貴重なものであり、
　かけがえのないものとして大切に
　しなければならない
』

　ベアテ・シロタ・ゴードン　著　「1945年のクリスマス」-日本国憲法に「男女平等」を書いた女性の自伝-　から
『
　私はいつでもあきらめてはいけないこと、
　不幸を逆手にとる方法もあるのだと学んだ。
』

　ベアテ・シロタ・ゴードン　著　「1945年のクリスマス」-日本国憲法に「男女平等」を書いた女性の自伝-　から
『
　若いということは
　可能性があるということであり、
　お金がないということでもある。
』

　ベアテ・シロタ・ゴードン　著　「1945年のクリスマス」-日本国憲法に「男女平等」を書いた女性の自伝-　から
『
　私は積極的に声をかけてきた学生と踊りながら、
　自分がいいと思ったことは
　迷わず実行すればよいのだということを知った。

　「他人の言動にまどわされないこと」。

　それがこの日の教訓だった。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　自己のなかに閉じこめられることほど、
　沈うつなことはなく、

　外部に向かって
　注意とエネルギーを注ぐことほど、
　愉快なことはないのだ。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　彼は自分自身を越えて行くことを
　学ばなければならない。

　そして自分自身を越えることによって、
　この「宇宙」の自由を獲得しなければならないのだ。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　くよくよ思い煩うことに次いで、
　おそらく不幸の最も有力な原因の一つをなすものは、
　嫉妬であろう。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　もっと勇気を出してみよ。
　心配はずっと減るだろう。

　したがって疲労もずっと減るだろう。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　私たちのやっていることは、
　私たちがいやでもそう考えるほどに
　重要なものではないのである。

　私たちの成功も失敗も
　結局のところ
　それほど大した事ではないのである。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　いったん決断を下した暁には、
　何か新しい事実をそれについて
　諸君が知った場合は別、

　さもなければ、
　この決断を決して修正するな、
　優柔不断ほど疲れるものはないし、
　またこれほど無益なものもないのだから。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　すべて偉大な書物というのは、
　退屈な部分を持っている。

　そしていかなる偉大な生涯も
　すべて大しておもしろくもない
　部分を含むものであった。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　すべて偉大な書物というものは、
　退屈な部分を持っている。

　そしていかなる偉大な生涯も
　すべて大しておもしろくない部分を
　含むものであった。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　幸福な生活にとって必要なことは
　退屈に堪えるというある程度の力である。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　人間の生命という資本も
　経済資本と同じように、
　食いつぶしてしまうことは賢明であるまい。

　だから人生においては、
　否でもある種の退屈は必要な成分なのであろう。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　禍いは一般の人々によって
　受け入れられた人生観

　つまり、
　人生はコンテストであり、競争であり、
　そこでの優勝者にのみ尊敬が払われる
　という人生観に由来している。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　成功は幸福のなかの一つの要素になり得る。

　けれども、
　もし他のあらゆる要素が成功を獲得するために
　犠牲にされるとしたら、
　成功の値いはあまりに高価となり過ぎる。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　ものを書いてみようなどとするな、
　それどころか、
　ものを書かないように努めたまえ。

　実世間に出て行くがいい。

　海賊にでも、ボルネオの王様にでも、
　あるいはまたソビエト・ロシアの労働者にでも
　なるがいい。

　人間の最も原始的な身体的欲求の満足が
　諸君のあらゆるエネルギーを
　吸い取ってしまうような生活のなかへ
　飛び込むがいい。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　不幸な人間というものは、
　下手な睡眠をする人と同じように、
　いつも自分が不幸であるという事実を、
　自慢にするものだ。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　もし私が
　いつまでも永遠に生きるとしたら、
　人生の歓喜は間違いなしに
　結局はその香気を失うだろう。

　人間が永遠に生きるものでないからこそ、
　人生の歓喜はいつのときも
　常に新鮮さをもっているのだ。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　ほしいと思う事物の若干を
　もたずに生きていることこそ、
　幸福の不可欠な部分であるということ
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　酒を飲むことは、
　一時的な自殺にほかならない。

　酒がもたらす幸福は
　単に消極的なものにすぎず、

　不幸の瞬間な休止にほかならない。
』

A misfortune is stopped as drinking alcohol for a moment.

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　その自己自身への没入が
　他の方法ではいやしがたいほど
　深刻になっているような不幸な人間にとっては、
　多面的な訓練こそ
　幸福に至る唯一の道なのだ。
』

　B・ラッセル　著　「幸福論」から
『
　だんだんに、
　私は私自身やまた私のもっている
　さまざまな欠点について
　無関心になることを学んでいった。
』

　上杉志成　著　「京都大学アイデアが沸いてくる講義」から
『
　やりたいことはあるけれど、
　できないことを世の中のせいにし、
　できないときの言い訳だけを考え、
　だらだら生きている人は多い。

　これを打破しなければなりません。
　こんなオジサンやオバサンになりたくないですね。
』

An unrealizable reason blocks realizing.

　加藤　明　著　「「超」実用的　文章レトリック入門」から
『
　登り坂は苦しいだけだったが、
　下り坂になるとペダルをこがないから
　光や音や温度を直接肌で感じて気分爽快、

　「楽しみは下り坂にあり」
　と気づいたそうです。
』

　加藤　明　著　「「超」実用的　文章レトリック入門」から
『
　”行きたい！！”　という気があるのなら、
　どうしてそう出来るように持っていく努力をしないのか。

　あれもダメだ、
　これもないと、
　自分で行かれない条件を作っている
』

　望月衣塑子　著　「新聞記者」から
『
　マハトマ・ガンジーの言葉：
　あなたがすることの
　ほとんどは無意味であるが、
　それでもしなくてはならない。

　そうしたことをするのは、
　世界を変えるためではなく、
　世界によって自分が
　変えられないようにするためである。
』

　加藤　明　著　「「超」実用的　文章レトリック入門」から
『
　＜甘糟リリ子さんの「女はこうしてつくられる」＞
　だいたい今現在自分が
　放り出されている現実を直視できない人に、
　やりがいのある仕事なんてこなせないし、
　男性が魅力を感じるわけがない。
』

　加藤　明　著　「「超」実用的　文章レトリック入門」から
『
　＜甘糟リリ子さんの「女はこうしてつくられる」＞
　「自分探し」をする人は、
　今の自分は未来の姿ではないと思っている。
　だから別の自分を必死で探す。
』

　「ドクターX」を手掛ける、テレビ朝日　ゼネラルプロデューサー　内山　聖子さんの言葉から
『
　現代社会って
　楽しくないこと、
　しんどいことの方が多いから、

　そんな時、
　ちょっと笑ったり泣いたり
　慰められたり、

　ドラマにはやはり
　力があるんですよ。
』

A teleplay is a life jacket of modern society.

　田辺　聖子　著　「ひよこのひとりごと」から
『
　なンか面白いことを
　言い合ったりみつけたりして、
　皆であはあは笑っちゃうのが、
　いちばんの健康法ではないか、
　と思うようになっている。
』

　田辺　聖子　著　「ひよこのひとりごと」から
『
　一人でわが身を笑って、それきり。
　＜気をとり直す＞というのも、
　中年以後の人間には、
　あらまほしき、才能の一つである。
』

　田辺　聖子　著　「ひよこのひとりごと」から
『
　客観視能力の未成熟な人は、
　悲観的戦況にヒステリー状態になり、

　泣訴（きゅうそ）する存在があれば泣きつき、
　なければ一人できりきり舞いして
　自滅するだろう
』

　田辺　聖子　著　「ひよこのひとりごと」から
『
　笑うこと。
　毎日、笑えるナニかをみつけるか、
　つくること
』

　田辺　聖子　著　「ひよこのひとりごと」から
『
　その日その日の出来心で
　過ごしたようにみえつつ、
　人間はさかしく、
　いちばんいい道を
　歩いているのかもしれない。
』

It may be the best life although it was capriciously alive.

　田辺　聖子　著　「ひよこのひとりごと」から
『
　人生の「苦労」の底は深く、楽しみもない。

　私みたいな苦労ぐらい、誰でもしている、と、
　「苦労」は怒るかもしれない。
』

　田辺　聖子　著　「ひよこのひとりごと」から
『
　人間は、
　ほんのちょっとのひとことで、
　まわりを納得させ、
　宥和（ゆうわ）させ、
　空気をかえてしまう能力を
　もっているのに、なあ。
』

　田辺　聖子　著　「ひよこのひとりごと」から
『
　身内の仲でも、
　しかるべき配慮と思いやりを示し、
　「そのひとこと」という感じで、
　真情を伝えるのが、
　オトナ人間の礼儀というものではないだろうか。
』

　田辺　聖子　著　「ひよこのひとりごと」から
『
　他人もエライが、自分もエライのだ。
　よく戦ってきたじゃないか。

　満身創痍（まんしんそうい）の身で戦場を馳駆（ちく）し、
　生き延びた。

　＜自分もエライんだ＞
　と思わなきゃ、長生きしている甲斐もないじゃないか。
』

If you do not think that you are great, you will lose your value that you are living a long life.

　田辺　聖子　著　「ひよこのひとりごと」から
『
　人の世で揉まれてみれば、
　自分より上位のものが、
　ワンサカといるではないか。

　知識、人生的器量、才幹、気立て、
　処世の知恵、性格的魅力、体力・・・

　いやあ、かなわん、
　というデキブツがごろごろいるのを、
　発見する。
』

When I live long, I notice that there are more excellent people than I am.

　田辺　聖子　著　「ひよこのひとりごと」から
『
　女の人生、
　六、七十年もたてば、あんがい、
　みんな、チョボチョボかも、よ。

　勝ちも負けもなくてさ。　
』

　田辺　聖子　著　「ひよこのひとりごと」から
『
　五十代は人間の欲がらみで、
　おのが人生に最後のあがきを試みる。

　こんな筈じゃない、
　もっと、もう少し、
　いい目を見てもいいんじゃないか、

　とか、こうやったら、
　また新しい運に逢えたり、
　ツキがまわるんじゃないか、
　という色気を捨て切れない。

　人間の欲は果てしない。
』

　田辺　聖子　著　「ひよこのひとりごと」から
『
　人は、
　人を批判するとき、
　そのニンのすべてが出る。
』

When an individual criticizes others, the character appears.

　田辺　聖子　著　「ひよこのひとりごと」から
『
　私は、男・女の境界をなくすより、
　つくったほうが、
　断然、人生はたのしいと思うものだ
』

　田辺　聖子　著　「ひよこのひとりごと」から
『
　死ぬ人もあれば、
　お芝居を観にゆく人もあり。

　これが世の常のさだめ。
』

　田辺　聖子　著　「ひよこのひとりごと」から
『
　想像力のゆたかなことが、
　オトナの資格でもあろう。

　寄り道、まわり道をして、ものを考える、
　ということも、
　オトナの余裕あればこそ。
』

　田辺　聖子　著　「ひよこのひとりごと」から
『
　人生のいろんな場で、
　いろんな人との対応に、

　色をつける、
　という心があれば、
　世の中ふんわかしたムードに
　なるのではあるまいか。
』

　田辺　聖子　著　「ひよこのひとりごと」から
『
　このトシにまってみれば、
　＜色をつける＞というのは
　人生一般に必要な配慮のように思われる。
』

　田辺　聖子　著　「ひよこのひとりごと」から
『
　いいトシになったら、
　人間は仕事より、
　自分の娯（たの）しみを優先すべきであって、
　「赤眼吊って」仕事にかまけてしまう、
　という生き方は見苦しい。
』

　田辺　聖子　著　「ひよこのひとりごと」から
『
　「生きる」ということは、
　人と人とが笑いあい、
　扶（たす）けあい、
　ーして、
　要するに、
　人生は愛するに足りるものだと発見する、
　それに尽きる。
』

　田辺　聖子　著　「ひよこのひとりごと」から
『
　シミやソバカス、シワがあってそれが、
　得もいえぬ魅力を生む、

　というところに、
　人間の面白みがあるように
　思うのだけど。
』

　田辺　聖子　著　「ひよこのひとりごと」から
『
　男はんはあかん。
　体も心も弱い。

　世の中はシーソーみたいに
　ぎっこんばったん、
　下りたらまたあがるのに、

　ウチのお父ちゃんは、
　家、焼けたぐらいで
　気落ちして死にはった。
』

　田辺　聖子　著　「ひよこのひとりごと」から
『
　すると、すると、ばかりだが、
　思うに人生は、
　‘すると’の連続である
』

　中村　明　著　「小津映画　粋な日本語」から
『
　世の中というものは、
　子供のころに考えたような、
　そんな綺麗なもんじゃない、
　いやでもみんなそうなってゆくのだ
』

　中村　明　著　「小津映画　粋な日本語」から
『
　西欧文明で
　何よりも若さが謳歌されるのとは対照的に、

　日本には
　年齢を加えるほどに
　人間として成熟するという考えがある。
』

Japanese people consider aging to be maturity.

　「TED：配信停止の手続は大変」
　コメディアン　ジェームズ・ビーチ　さんの言葉から
『
　もし、生活の中で、
　こういうイライラすることがあったときは、

　逆にそれをうまく利用して、
　遊びにしちゃえば、いいんじゃない。
』

The irritated thing is carried out for fun.

　映画　「スティーブ・ジョブズ」（2013年）から
『
　大人になると、こんなことを言われる。

　世の中は変えられない。
　人生とは、その中で暮らすことで、
　飛び出そうとして、あまり壁にぶつかってはいけない。

　でも、それは、狭い人生の考え方。
　人生はもっとずっと広がる。
　ただ、簡単な事実を発見すればいい。

　その事実とは、身の周りのあらゆるもの。
　人生と呼んでいるものは、
　自分と変わらない人たちが、作り上げたのだということ。

　それは変えられる。別のものにできる。
　自分の好きなものを作れば、みんなも作れる。

　誤った考えを振り払い、
　「人生は決まっていて、ただその中で生きるしかない」
　ということはない。

　人生を変えろ！　もっと、いいものに！

　決めたら、やりきるんだ。
　一度目覚めたら、もう以前の自分とは違う。
』

Change life into a better thing.

　大橋巨泉　著　「それでも僕は前を向く」から
『
　一つは
　「平和と自由」を守るということ。

　もう一つは
　「権力におもねらない」ということ。

　そして三つめは
　「個人に根ざした合理主義・現実主義」。

　これらはすべて、
　僕のスタンダードになっている。
』

　大橋巨泉　著　「それでも僕は前を向く」から
『
　みなさんも、ツイていない、
　不運ばかりだと思う必要はない。

　すぐに明日、
　事態は好転するかもしれない。

　前を向いている限り。
』

The situation may improve tomorrow.

　大橋巨泉　著　「それでも僕は前を向く」から
『
　これしかない、
　という仕事など、そうはない。

　ただ、
　何かをやれば、何とかなる。

　誰かが何とかなって、
　誰かは何ともならない、
　ということはない。

　みんな、何とかなる。
』

　大橋巨泉　著　「それでも僕は前を向く」から
『
　僕は、
　人と違うことをやりたい、
　ということを常に考えていた。

　それをやりきることが
　一番面白いと考えてきた。

　そう考えることが、
　前を向く力の根源だった。
』

Carrying out having differed from people makes life interesting.

　大橋巨泉　著　「それでも僕は前を向く」から
『
　僕はゲームと推理小説が嫌いだ。

　なぜならば、
　その楽しみの半分である
　「謎」や「ハラハラドキドキ」の世界は、
　誰かがつくったものでしかないからだ。

　結末も、
　それをつくった誰かの手の内、
　というのが面白くない。
』

The detective story cannot change an end.

　大橋巨泉　著　「それでも僕は前を向く」から
『
　壁が高ければ、どうするか。
　壁が低いところを探せばよい。

　壁が厚ければ、どうするか。
　壁の薄いところを見つければよい。
』

When a wall is high, look for the low place of a wall.

　大橋巨泉　著　「それでも僕は前を向く」から
『
　「今回の人生では・・・」という言い方を
　みなさんも大いに活用されてはいかがと思う。

　多分、気持ちを切り替えるときに
　くよくよしなくてすむはずだ。
』

It will not do in this life.
A feeling can be changed in this phrase.

　大橋巨泉　著　「それでも僕は前を向く」から
『
　絶望こそ希望の母。
　白紙こそ飛躍の父。
』

The mother of hope is despair. The father of a leap is a blank paper.

　知識はあっても希望がない

　大橋巨泉　著　「それでも僕は前を向く」から
『
　人生の道をみっしりと
　カリキュラムだらけで決められている。

　知識があっても伸び代がどこにもない。

　・・・・
　一番気になるのは、そこに、
　希望という文字がどこにも見当たらない
　ような気がすることである。
』

　大橋巨泉　著　「それでも僕は前を向く」から
『
　何の努力もないところに、
　そうそうラッキーさんはやってこない、

　というのも永遠の真実だ。
』

A fortune comes to the place of those who try hard.

　大橋巨泉　著　「それでも僕は前を向く」から
『
　人生の転換点というのは
　「価値観の転換点」
　だということ
』

The turning point of life is a turning point of a sense of values.

　大橋巨泉　著　「それでも僕は前を向く」から
『
　幸運は、
　一つのところに留まったりはしない。

　いつまでも「僕はツイている」と思うことほど、
　愚かな話はない。
』

A fortune never stops at its place.

　大橋鎭子　著　「「暮しの手帖」とわたし」から
『
　りくつ、
　つまり頭で考えたことではなくて、
　自分で見つけたことや
　自分の手足を使って確かめた、

　いいこと、
　すばらしいことを
　伝えたい気持ちでいっぱいなのでしょう。

　思い立ったらとにかくやってみようの精神だから、
　かっこ悪いなんて思いもしません。

　万事やりもしないで、
　できないということはありえないのです。
』

It does not succeed without performing.

　大橋鎭子　著　「「暮しの手帖」とわたし」から
『
　物事は、
　これって思ったときに
　パッとやらなきゃダメよ。

　私なら今日会いに行くわ
』

You have to perform things, when it happens to think.

　大橋鎭子　著　「「暮しの手帖」とわたし」から
『
　ほんのちょっとしたことでも、
　一言声をかけるだけでも、
　その場を和ませてくれる、

　ちょっとした心くばり、思いやり。

　お茶一つ、ケーキひとつでも、
　ひと工夫しただけで、

　美しく、豊かな気持ちになれる
』

Little consideration makes a feeling rich.

　ディズニー映画　「ズートピア」から
『
　人生はミュージカル映画とは違うんだ。
　歌えば望みが叶う、そんな甘いもんじゃない。

　いい加減受け入れろ！　ありのままに。
』

Life is not a musical film. A wish is not fulfilled by singing.

　長尾　剛　著　「広岡浅子　気高き生涯」から
『
　うちはな、
　いつも真剣勝負で生きてきた。

　そやから、
　うちがこれまでに皆にしゃべってきたこと、
　やってきたことが全部、うちの遺言や。
』

It always lives with earnest.

　長尾　剛　著　「広岡浅子　気高き生涯」から
『
　負けたらあきまへんで。

　うちらこれからの女は、
　男はんにくっついて生きるだけが道やない。
　女の手で、子供を守って、この国を守るんや。

　うちら日本の女なら、それがでける
』

A woman is not subordinate to a man.

　長尾　剛　著　「広岡浅子　気高き生涯」から
『
　もう少しやらせておくれやす。

　こないなことでヘコたれたらあきまへん。

　何事も「九転び十起き」どす。
』

　長尾　剛　著　「広岡浅子　気高き生涯」から
『
　時代が味方してくれた「奇人・天才」は、
　その独創的な才能をいかんなく発揮する
　チャンスに恵まれ、大きな仕事を残す。

　時代にソッポを向かれた者は、
　その才能を活かす場を得られないまま埋もれて、
　世間に理解されずに終わり、
　単なる「変わり者」として嘲笑され、
　不遇のうちに人生の幕を閉じる。
』

Genius or an eccentric person is decided by a time.

　長尾　剛　著　「広岡浅子　気高き生涯」から
『
　女は、男にただ従うだけでよいはずがない。
　女は、自分の人生を自分で切り開いてよい。
　女は、力さえあるなら一家の主になれる。
　女は、世の中の表舞台に飛び出すことができる。
　女は、高度の教育を受け、優れた人間になれる権利がある
』

The woman has to become independent from a man.

　長尾　剛　著　「広岡浅子　気高き生涯」から
『
　人は、
　誰かに頼り誰かに頼られ、
　そうした双方向の支え合いによってこそ、
　生きる張りが出る。

　「私をわかってくれる人がいる」
　という確信ほど、
　人に安心と張り合いを
　与えてくれるものはない。
』

You feel definite aim in life by your understanding person.

　宮崎　学　著　「「自己啓発病」社会」から
『
　現代の自己啓発ブームは、
　特に若い世代に
　「がんばれば成功できる」
　「努力すれば夢はかなう」
　という錯覚的な意識を植えつけた。
』

It may not succeed, however he may do his best.

　宮崎　学　著　「「自己啓発病」社会」から
『
　人ひとりひとりには、
　その人なりのかけがえのない
　資質があるのであって、

　それに依拠して、
　その人なりの人格を
　つくっていくことこそが大事なのだ
』

People have irreplaceable nature.

　赤瀬　達三　著　「駅をデザインする」から
『
　アメニティとは、
　快適、やすらぎ、清潔、健康、活気、魅力、感じのよさなど、
　人生を楽しくするすべてのものに
　言及できる言葉。
』

Amenity is all things that make life pleasant.

　塩野 七生　著　「男たちへ　フツウの男をフツウでない男にするための54章」から
『
　もしも、
　人生の成功者になりたければ、
　どんな平凡な人間にも、
　五分の魂があることを
　忘れるわけにはいかない。

　これは、
　人間性というものをあたたかく見る、
　ということでもある。
』

The success of life respects humanity.

　塩野 七生　著　「男たちへ　フツウの男をフツウでない男にするための54章」から
『
　人生
　やはりいくぶんかの楽観主義は必要で、
　そうでないと、
　自分自身が耐えていけないだけでなく、
　周囲の人まで巻きぞえにしかねないのだ。
』

The painfulness of a life cannot be borne unless it is optimism.

　塩野 七生　著　「男たちへ　フツウの男をフツウでない男にするための54章」から
『
　十パーセント程度の不満はあったほうがよい。

　そうしないと、
　いかに楽観主義者が好ましかろうと、
　それは楽観した人ではなくて、

　単なるアホになってしまう。
』

The optimist without dissatisfaction is foolish.

　塩野 七生　著　「男たちへ　フツウの男をフツウでない男にするための54章」から
『
　人の一生には、
　多くの苦しみと悩みがないでは
　すまないのが普通だ。
』

Life is made of many pain and a trouble.

　塩野 七生　著　「男たちへ　フツウの男をフツウでない男にするための54章」から
『
　優しさは、
　哀しさでもあるのだ。

　これにいたったとき、
　人間は成熟したといえる。

　そして、忍耐をもって、
　他者に対することができるようになる。
』

Man's tenderness is also sadness.

　塩野 七生　著　「男たちへ　フツウの男をフツウでない男にするための54章」から
『
　若者が、
　優しくあれるはずはないのである。

　すべてのことが可能だと思っていいる年頃は、
　高慢で不遜であるほうが似つかわしい。
』

Since the young man thinks that all are possible, he cannot become gentle.

　塩野 七生　著　「男たちへ　フツウの男をフツウでない男にするための54章」から
『
　私のすすめたいのは、
　ほんとうの恋なのだ。

　そのような恋に出会わなければ、
　出会うまで、
　読書をしたり音楽を聴いたりして
　一人で夜をすごすほうが、
　ずっと美しい人生のおくり方だと思う。
』

Beautiful life is also in time until it meets with true love.

　塩野 七生　著　「男たちへ　フツウの男をフツウでない男にするための54章」から
『
　派手さ華やかさの使い方は、
　その人の遊びの精神の
　有無をはかる物差しになる。

　そして、
　遊びの精神のあるなしは、
　この精神の発揮の仕方は、
　その男の頭のよし悪しにつながってくる。
』

Playfulness builds a man's brightness.

　塩野 七生　著　「男たちへ　フツウの男をフツウでない男にするための54章」から
『
　老年は、そして老醜は、
　誰にも必ず訪れるのである。

　不安は、この場合、
　恐怖に近い形をとって
　老いた人を苦しめる。

　しかし、
　見ぐるしいまねをしはじめたら
　キリがないのだ。
』

An old age troubles people by uneasiness.

　塩野 七生　著　「男たちへ　フツウの男をフツウでない男にするための54章」から
『
　自分がしたいと思ってきたことを、
　満足のいく状態で
　しつづける立場をもてた男は、
　世間の評判にかかわりなく
　幸福であるはずだ。
』

It is fortunate to continue doing the thing which he wants to do.

　塩野 七生　著　「男たちへ　フツウの男をフツウでない男にするための54章」から
『
　原則に忠実であることこそ、
　男の不幸の原因なのだ、と。

　いや、もっとはっきり言うと、
　これこそ、
　男の不幸の最大の原因であると
　断言してもよい。
』

A man becomes faithful to a principle with a misfortune.

　佐藤尚之　著　「明日のプランニング」から
『
　マザー・テレサも言っている。

　人は、
　不合理、非論理、利己的です。

　気にすることなく人を愛しなさい、と。
』

Although man is irrational, illogical and selfish, don't care but love.

　「あさが来た」のモデル明治の女傑　広岡浅子　の言葉から
『
　九度転んでも十度起き上がれば、
　前の九度の転倒を消滅して、

　すなわち、
　最後の勝利を得るのである。

　かくのごとき、
　転んでも起き上がって歩くのでなければ、
　本当にしっかりした歩みではない。
』

Even if a victory goes wrong 9 times, it is succeeding in the 10th degree.

　歴史読本　「広岡浅子」から
『
　そこで転んだまま起きあがらなければ、
　すべては終わりだ。

　大怪我して激痛に苛まれても、
　立ちあがって歩きつづける。

　諦めずに歩きつづければ、
　どんな難所でもやがて越すことができる
』

　「あさが来た」のモデル明治の女傑　広岡浅子　の言葉から
『
　自分がしたいことだけに固執せず、
　社会のために為すべきことを
　見つけなさい。
』

Perform that it is useful to society rather than following your dream.

　映画　「ニューシネマパラダイス」から
『
　人生は映画とは違う。

　もっと、ずっと過酷だ。
』

Life is much severer than a movie.

　岩井理子　訳　「変革の知」から
『
　人生は複雑だということです。

　誰かが単純な答えを出してきたら、
　それは間違った答えです。

　複雑さを恐れずに答えを探せ、
　と伝えたいですね。
』

Although life is complicated, you have to look for an answer, without being afraid.

　岩井理子　訳　「変革の知」から
『
　自分たちが本当に望んでいるものは
　何なのかを知り、

　消費をするときは
　常にそのことを念頭に置くよう、
　考え方を改めなければなりません。
』

We have to consume only what is desired truly.

　井上ひさし　著　「井上ひさしの読書眼鏡」から
『
　人間は、
　自分で自分自身を救助しなければならない。

　たしかに、
　この世を少しでもましな方向に
　進めて行くにはこれしかない。
』

Man has to rescue himself by himself.

　井上ひさし　著　「井上ひさしの読書眼鏡」から
『
　人は
　よくだまされたといって逃げますが、

　しかし

　人は
　だまされていたという自分の愚かさには
　やはり責任を持たなければならない。
』

People have to have responsibility in the foolishness of having been deceived.

　あなたが将来、戦争法案や憲法改正を経済問題とすり替えられていたと後悔しても、そのことに対しては責任を持たなければならないのです。

　岩井理子　訳　「変革の知」から
『
　あなたが楽しいと思えば楽しくなり、
　幸せだと思えば幸せになります。

　すべては考え方次第です！
』

It will become pleasant if it thinks that you are pleasant.

　NHK朝ドラ　「あさが来た」から
『
　やると決めたら、やり通す。

　負けたらあきまへん。

　他人やない、自分にだす。
』

If it decides that it does, it will keep doing.

　「広岡浅子」の言葉から
『
　一家の主婦となり、
　母となるのには実力がいる。

　頭脳は必要となる。

　すなわち、
　社会百般の真相が分かって、
　我が子を十分に国民として
　教育し得るだけの頭脳が必要なのです。
』

Brains are required to become a mother.

　岩井理子　訳　「変革の知」から
『
　経験は形を残さず消える代わりに、
　時間が経つほど価値が上がっていきます。
』

Time raises worth of experience.

　岩井理子　訳　「変革の知」から
『
　両手にショッピングバッグを
　いっぱいに抱えるほどお金を使っても、
　虚（むな）しさは満たされない。

　衝動買いした物は
　タンスの中に押し込まれたまま、
　いつの間にか忘れられるのがオチだ。
』

Happiness cannot be bought with shopping.

　「広岡浅子」の言葉から
『
　自己の要求を満足させよう
　ということに固執せず、
　社会のためにどんな貢献ができるか。

　それを考えなさい。
』

Christmas is a day which considers the contribution to society.

　岩井理子　訳　「変革の知」から
『
　長期間にわたって
　不幸を感じない状態に至ることが、
　真に幸せな人生だと思います。

　思考の失敗とエラーを減らし
　感情を適切にコントロール
　できるようになれば、
　その状態に達することができるでしょう。
』

Fortunate life is not feeling a misfortune.

　歴史読本　「広岡浅子」から
『
　浅子が新しい事を成そうとする時は、
　いつも背水の陣だ。

　その切羽詰った状況が、
　新たな天地を開拓するための
　推進力を生む。
』

Difficulty is led to the new world.

　歴史読本　「広岡浅子」から
『
　大成するためには、
　どこかでリスクを承知の勝負に出る必要がある。

　時勢や状況を読む洞察力、
　大勝負に打って出る胆力。

　勝利の条件は武将も商人も変わらない。
』

In order to succeed, it is accepting a risk.

　歴史読本　「広岡浅子」から
『
　人はなにか大きな力によって
　生かされている。

　生きているということは、
　なにかこの世でやるべき使命を
　まだ終えていないということ。
』

Since the mission from God remains, it is alive.

　歴史読本　「広岡浅子」から
『
　変革は痛みを伴うことが多々ある。
　それは命にかかわる激痛さえなる。

　その痛みに耐えて生き残った者だけが、
　新しい時代に適応して
　生き残ることができるのだ。
』

Only those who bore the pain of the change can survive a new era.

　「【超訳】広岡浅子　自伝」から
『
　夏の天地自然の懐は

　俗事に忙殺されて、
　疲労しきっている人心を
　抱擁（ほうよう）しようと待っている、

　そこに神の黙示とインスピレーションとを
　与えんとしているのです。
』

Nature is waiting to hug the tired person.

　「【超訳】広岡浅子　自伝」から
『
　もはや老年の、
　しかも遅鈍（ちどん）なる質にもかかわらず、
　自分も若い人々とともに進もう。

　死ぬまで進んで止まらない態度をもって、
　わが人格を築きたいと願うようになりました。　
』

　「【超訳】広岡浅子　自伝」から
『
　これまでは男子の指揮下で
　働いていたかもしれませんが、
　婦人自ら経営の任に当たらなければ
　なりません。

　私は婦人でも
　十分に経営する才能があることに
　自信をもっています。

　婦人でもできないことはありません。
　必ずできるのです。
』

A woman should get used to a leader.

　広岡浅子が１００年前に語ったことが、未だに実現されていません。

　今の政府が、「２０２０年までに指導的地位を占める女性の割合を30％にまで引き上げる」という目標を掲げていますが、浅子がこれを聞いたら、「まだ実現できていないの？　私が言ってから１００年も経ったのよ！」と叱咤（しった）されそうですね。

　浅子の「必ずできるのです」という言葉が、すごい重みをもって響いてきます。

　ＮＨＫドラマ「あさが来た」から
『
　大丈夫。
　どんな場所で寝ても、朝は来ます。

　きっと、夢みたいに綺麗な朝焼けが
　見られますわ。
』

It comes to any places in the morning.

　塩野 七生　著　「男たちへ　フツウの男をフツウでない男にするための54章」から
『
　奔放な生き方を貫ける人は、
　もともとそれをできる環境に恵まれていたか、

　それとも、

　古い言葉を使えば
　人間のしがらみに、
　無神経でいられる
　「大胆」な人にかぎられる。
』

A wild person is a person insensible to human relations.

　エド・キャットムル 著、 エイミー・ワラス 著　「ピクサー流 創造するちから―小さな可能性から、大きな価値を生み出す方法」から
『
　将来の目標を達成するための
　「完璧」な経路を設定する
　（そしてそれに固執する）
　のではなく、

　途中で柔軟に調整し、
　進みながら経路を求めていく
』

The course is searched for progressing flexibly.

　エド・キャットムル 著、 エイミー・ワラス 著　「ピクサー流 創造するちから―小さな可能性から、大きな価値を生み出す方法」から
『
　過去や未来にあまり深くこだわらず、
　目の前にあるものに注意を向ける
』

It cares about neither the past nor the future, but the present is observed.

　エド・キャットムル 著、 エイミー・ワラス 著　「ピクサー流 創造するちから―小さな可能性から、大きな価値を生み出す方法」から
『
　今を生きることがそれほどまでに大切な理由は、
　「あらゆるものは変化する」
　からだ。

　それを止めることはできない。
　止めようとするのは不幸の始まりだ。
』

The beginning of a misfortune stops change.

　エド・キャットムル 著、 エイミー・ワラス 著　「ピクサー流 創造するちから―小さな可能性から、大きな価値を生み出す方法」から
『
　延々と続く終わりの見えないトンネルを、
　最後には無事に抜けられると信じて走ること
』

It believes that a dark tunnel passes safely and it is run.

　水村美苗　著　「日本語が亡びるとき」から
『
　科学は、「ヒトがいかに生まれてきたか」を解明しても、
　「人はいかに生きるべきか」
　という問いに答えを与えてはくれない。
』

Science does not teach people's way of life.

　エド・キャットムル 著、 エイミー・ワラス 著　「ピクサー流 創造するちから―小さな可能性から、大きな価値を生み出す方法」から
『
　集中するほど
　対象物が見えにくくなるのは、
　矛盾しているようだが、
　人生の現実だ。
』

Essence will disappear, if it concentrates.

　水村美苗　著　「日本語が亡びるとき」から
『
　人生とはわけのわからないことの連続でしかない
』

Life is continuation of a reason not being known.

　エド・キャットムル 著、 エイミー・ワラス 著　「ピクサー流 創造するちから―小さな可能性から、大きな価値を生み出す方法」から
『
　人は過去に学ぶべきであって、
　過去に支配されてはならないのだ。
』

People should learn in the past and must not be governed in the past.

　エド・キャットムル 著、 エイミー・ワラス 著　「ピクサー流 創造するちから―小さな可能性から、大きな価値を生み出す方法」から
『
　偶発性は避けられないばかりでなく、
　人生の醍醐味だと思う。

　それを認め、
　面白いと思うことができれば、
　想定外の出来事に建設的に
　対応できるようになる。
』

Contingency is the real thrill of life.

　外山 滋比古　著　「知的生活習慣」から
『
　わかりもしない自分を、
　わかったように思い、

　一度も自分を疑うこともなくて
　一生を終わる人がきわめて多いから、

　人は幸福に生きていかれる。
』

Happy life is misunderstanding of having understood oneself.

　エド・キャットムル 著、 エイミー・ワラス 著　「ピクサー流 創造するちから―小さな可能性から、大きな価値を生み出す方法」から
『
　道は選ぶだけではだめで、
　進まなければ意味がない。
』

Only by your choosing a way, it is meaningless and must progress.

　小倉 千加子　著　「「赤毛のアン」の秘密」から
『
　未知の世界に跳び出すには、
　あらかじめ自分のアイデンティティが
　発見されていなければならない。

　自分が何を求め、
　何に欲望しているかを知り、

　周囲に影響されず、
　独立した一個の意志と行為の
　主体として意識されていることが、

　アイデンティティ確立の条件である。
』

Its identity must be discovered in order to go to the strange world.

　TVドラマ　「世にも奇妙な物語　2012年春の特別編：「試着室」」から
『
　本当に大切なのは
　素直な自分をさらけ出すこと。

　あなたの未来は、
　あなたしか選べません。
』

Only you can choose your future.

　「世にも奇妙な物語」の録画を見直していたら、２０１２年に「ありのままの姿を見せる」ことが既に述べられていたのです。
　「アナ雪」ブームは、現代女性の気持ちを代弁していたから起きたのでしょう。

　小倉 千加子　著　「「赤毛のアン」の秘密」から
『
　すべての人は夢を持つが、
　その夢は要するに欲望の投影であり、
　単なる幻想にすぎない。
』

A dream is a desire and fantasy.

　小倉 千加子　著　「「赤毛のアン」の秘密」から
『
　<天才>を目指せば、
　<女>としての幸福が得られず、

　<女>として生きるには
　<天才>への憧れが断ち切れない。

　それでもなおかつ彼女は、
　<女>の<天才>になろうと
　愚直な努力を続けた。
』

Happiness will not be obtained if a woman aims at genius.

　小倉 千加子　著　「「赤毛のアン」の秘密」から
『
　「かくて時は過ぎゆく」。
　時は容赦なく過ぎて行く。

　忙しさやあわただしさや
　近代化でよごされていない
　ニュー・ムーンでさえも
　時はどんどん過ぎて行く。

　流れが向かいにきたときには
　それに乗るべきではないだろうか？
』

At the time, it passes merciless and it goes.

　小倉 千加子　著　「「赤毛のアン」の秘密」から
『
　ふたりにお互いを愛する気持ちがあって、
　お互いに退屈にならず、

　年齢や社会的地位の点で
　まあまあうまく釣り合っていれば、

　ふたりが共に幸せになる見込みは、
　たっぷりあると思います。
』

The married life can become rather fortunate if lovers balance.

　小倉 千加子　著　「「赤毛のアン」の秘密」から
『
　ちょっとした偶然で、
　その後長くもたらされることになる運命を、
　たとえ不本意なものであれ、
　人間はすすんで愛さなければならない
』

Can you love unwilling fate?

　小倉 千加子　著　「「赤毛のアン」の秘密」から
『
　「成功」のためには、
　今ある「装備」で
　闘える範囲に自分の居場所を
　定めることをしなければならない。
』

In order to succeed, you should go to the place which can be fought by a certain equipment now.

　小倉 千加子　著　「「赤毛のアン」の秘密」から
『
　成功しようとすまいと、
　それを気にかけてくれる人がいなかったら
　何の意味があるの？
』

A success is meaningless if there are no glad people.

　小倉 千加子　著　「「赤毛のアン」の秘密」から
『
　彼女には、
　自分の不幸な状況を打開する
　手段が現実的には何一つない。

　そんな中で
　「明日」が来ることを諦めない心を、
　モンゴメリはロマンスという言葉で呼んでいる。
』

A romance is the heart which does not give up tomorrow.

　小倉 千加子　著　「「赤毛のアン」の秘密」から
『
　結婚生活において現れる障害の大部分は、
　しばしば、あるいは一般的に、
　われわれ自身の発達の結果、
　われわれが持ち込んだものである。
』

　エド・キャットムル 著、 エイミー・ワラス 著　「ピクサー流 創造するちから―小さな可能性から、大きな価値を生み出す方法」から
『
　「やるかやらないかだ。
　やってみる、
　というのはなしじゃ」

　というヨーダのセリフのように
』

Carrying out for trying has insufficient preparedness.

　ブライアン・クリスチャン　著　「機械より人間らしくなれるか？」から
『
　栄誉などなんの意味も持たない。

　かつて、
　他人に自分の名前を知られるような栄光を
　手に入れたことがあるならば、
　それは素晴らしいことだ。

　だが、それはそれ。

　次の瞬間には、
　再び歩き出さなければならないのである。
』

You have to begin to walk again at the next moment.

　ブライアン・クリスチャン　著　「機械より人間らしくなれるか？」から
『
　僕たち人間は、
　自分らしくいるためのまったく新しい方法、

　自分自身の思いがけない一面や
　最も自分らしい一面を見つけるための

　まったく新しい方法を、
　自分の意志で見つけ出さなければならない。
』

You have to find oneself-likeness by yourself.

　ブライアン・クリスチャン　著　「機械より人間らしくなれるか？」から
『
　人生で最も
　---
　　　充実した、
　　　楽しい、
　　　輝かしい、
　　　素晴らしい
　---
　瞬間は、

　たいてい、こうしたつまらない内省をやめて、
　ギリシア神話に登場する女神ニケのごとく、
　ただ己のままに行動したときに訪れる。
』

It acts like Goddess Nike.

　ブライアン・クリスチャン　著　「機械より人間らしくなれるか？」から
『
　自分らしくしろという命令は、
　本質的には、

　他人の考え、
　他人の自分に対する期待、

　などを気にかけたり心配したりするのは
　もうやめろという命令であり、

　本質的には、なにかに取り組むときに
　あまり考えすぎず、気取らず、自然にしろ
　と言っているようなものだ
』

The meaning of "Let it go" is not caring about others' idea.

　ブライアン・クリスチャン　著　「機械より人間らしくなれるか？」から
『
　ゲームには目標がある。
　人生にはない。

　人生には目的がないのだ。

　これを実存主義者は「自由の不安」と呼ぶ。
』

Although there is a target in a game, there is nothing in life.

　ブライアン・クリスチャン　著　「機械より人間らしくなれるか？」から
『
　定跡とは人生の象徴に思える。

　ほとんどの会話やチェスの対局と同じように、
　だれの人生も最初と最後は同じであり、

　そのはざまに、
　わずかだけ違いを生み出せる時間がある。
』

Life is time to make the difference from others.

　ブライアン・クリスチャン　著　「機械より人間らしくなれるか？」から
『
　人生とは
　すべてを最大にすることではない
』

Life is not making all into the maximum.

　ブライアン・クリスチャン　著　「機械より人間らしくなれるか？」から
『
　子どものほうが
　大人よりもスキーの上達が圧倒的に早いのは、
　転ぶことを恐れないからである。

　転んでも立ち上がればいいのだ。
』

Successful conditions are not fearing falling over.

　ブライアン・クリスチャン　著　「機械より人間らしくなれるか？」から
『
　分析思考への奇妙な傾倒、
　それに伴う人生の
　動物的で身体的な側面に対する侮蔑は、
　もうおしまいにするべきだと思う。
』

You should evaluate man's animal side.

　ブライアン・クリスチャン　著　「機械より人間らしくなれるか？」から
『
　必要なのは「正しさ」ではなく、
　自分の選択に満足する
　（そしてジレンマから抜け出す）ことだ。
』

Be satisfied with your selection rather than the right selection.

　ブライアン・クリスチャン　著　「機械より人間らしくなれるか？」から
『
　ボットのようになりたくなければ、
　自分をコントロールして
　「ステートフル」な返答をしなければならない。

　科学のちからを借りて
　生き方を改めよう。
』

We will borrow scientific power and will change a way of life.

　ブライアン・クリスチャン　著　「機械より人間らしくなれるか？」から
『
　「人間らしい」とは、

　一人の人間であり、
　一度きりの人生を歩み、
　他の人とは違い、

　一つの視点を持つ
　特定の人間であるということだ。
』

Humanity is a human being with its idea.

　マララ・ユスフザイ、クリスティーナ・ラム　著　「わたしはマララ: 教育のために立ち上がり、タリバンに撃たれた少女」から
『
　エイブラハム・リンカーンが息子の教師にあてて書いた手紙：

　「できれば、読書のすばらしさを息子に教えてやってください。
　また、静かな時間を作って、
　いろいろなことをじっくり考えさせてやってください。

　空を飛ぶ鳥のこと、
　日差しを愛するミツバチのこと、
　緑の丘をいろどる花のこと
　不思議なことはいくらでもあるのです。

　そして、
　失敗しても胸を張っていろ、
　人をだますよりずっと立派なことなのだと
　教えてやってください」
』

Failure is much splendid rather than deceiving people.

　マララ・ユスフザイ、クリスティーナ・ラム　著　「わたしはマララ: 教育のために立ち上がり、タリバンに撃たれた少女」から
『
　マハトマ・ガンディーは、
　「間違いをおかす自由がなければ、
　自由には価値などない」
　といったそうだ。
』

It will be freely valueless if there is no freedom which makes a mistake.

　浜 矩子　著　「地球経済のまわり方」から
『
　行き詰る生活を何とか好転させたい。

　その思いが、
　持たざる者たちを一か八かのギャンブルにいざなう。

　熱狂去りし後、彼らこそ、
　最も決定的なダメージを被る。
』

A poor person suffers a damage from gamble.

　浜 矩子　著　「地球経済のまわり方」から
『
　弱者に対してあまり冷酷無比一辺倒を貫いてばかりいると、
　とんでもないしっぺ返しを被ることもある。
』

When the weak are treated heartlessly, damage will be received from society.

　栗田 哲也 著　「数学による思考のレッスン」から
『
　個々の人間だって、
　自らの手で制御できないものに振り回され、
　自分では理解不可能なものに
　囲まれていることが不安なのである。

　しかも、
　それぞれが置かれている忙しさが、
　各人の処理能力を目減りさせ、
　その不安に拍車をかける。
』

Busyness makes the power of understanding decline.

　山本 紀夫 　著　「梅棹忠夫―「知の探検家」の思想と生涯」から
『
　人間は空空漠漠から出てきて、
　空空漠漠に消えていく、
　それだけのことだと思っています。

　どこかいいところへ行くとか、
　還（かえ）るなどという妄想は
　まったくありません。
』

Man is borne by nothingness and disappears to nothingness.

　山本 紀夫 　著　「梅棹忠夫―「知の探検家」の思想と生涯」から
『
　人間は生活水準が一定の段階に達するまでは、
　いろいろ要求もし、努力もするが、
　要求がほぼ充足され、生活が安定すると、
　だいたいにおいてなにもしなくなるもののようだ。

　衣食たりて退廃をしるのである。
』

People will be corrupted if food and clothing are filled.

　山本 紀夫 　著　「梅棹忠夫―「知の探検家」の思想と生涯」から
『
　請われれば一差し舞える人物になれ
』

If people ask for you, become a person who can dance just like professional.

　山本 紀夫 　著　「梅棹忠夫―「知の探検家」の思想と生涯」から
『
　しばらくのあいだ、
　わたしはなにをする元気もでなかった。

　こういうときは、
　むりやりにでも行動をおこすにかぎる。

　わたしは旅行にでることにした。
』

When it falls, let's act forcibly.

オックスフォード大サイード・ビジネススクールのスコール社会的起業研究所所長　パメラ・ハーティガン　さんからの言葉から
『
　親の世代を見て、
　大金を稼いだ人が、
　必ずしも幸せな人生を送れるのではなく、
　よいことをした人が
　幸せになれることを学んでいる
』

Those who do a good thing can become fortunate.

　高橋弘樹　著　「TVディレクターの演出術」から
『
　晴れには晴れの魅力がありますが、
　雨には雨の魅力があります。
』

Although there is a fine charm in fine, there is a rain charm in rain.

　塩野　七生　著　「ローマから日本が見える」から
『
　カエサルの言葉：
　私が自由にした人々が
　ふたたび私に剣を向けることになるとしても、
　そのようなことに
　心をわずらわせたくない。

　何にもまして
　私が自分自身に課しているのは、
　みずからの考えに忠実に生きることである。

　だから他の人々も、
　そうであって当然と思っている
』

I believe my idea.

　映画　「アメリ」から
『
　なんて人生はシンプルで、
　すがすがしいの！
』

Very, it is simple and life is fresh one!

　映画「アメリ」は、画面が写真集を見るようで楽しいです。彩度を上げて、かつ全体をオレンジのトーンにしているので、明るい落ち着いた感じとなっています。

　日本映画の不思議系は超能力が入り過ぎますが、アメリは悪戯で不思議を演出し、人々を幸福にして行きます。笑えるシーンもエスプリ風で、ハリウッド映画のような馬鹿笑いがないのが気に入っています。

　齋藤　孝　著　「やる気も成績も必ず上がる家庭勉強法」から
『
　努力が必ずしも報われないこともありますが、
　努力しない人には
　チャンスはめぐってこないのが現実です。
』

Unless it tries hard, a chance does not come.